Ante los dichos del abogado Adolfo Ferreiro en el Parlamento Nacional y la sistemática violación de los derechos indígenas por parte del Estado paraguayo

Desde Tierraviva repudiamos enérgicamente las declaraciones vertidas el viernes pasado por el abogado Adolfo Ferreiro en el Parlamento Nacional, en el marco de su defensa al expresidente de la República. Sus afirmaciones no solo constituyen un despropósito jurídico y político, sino que evidencian un profundo desconocimiento sobre el objeto, las funciones y los procedimientos del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, así como un desprecio hacia las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) en los casos Yakye Axa, Sawhoyamaxa y Xákmok Kásek, en los que el Estado paraguayo fue declarado internacionalmente responsable por violar los derechos territoriales, a la vida digna y a la integridad personal de comunidades indígenas del Chaco. Ferreiro, al intentar deslegitimar un sistema que nuestro propio país reconoció soberanamente en 1993, no solo defiende lo indefendible, sino que ataca uno de los principales recursos que han tenido los Pueblos Indígenas frente a décadas de abandono estatal.

Es necesario recordar al abogado Ferreiro que las sentencias de la Corte IDH no son «opiniones» ni «activismo judicial»: son obligaciones jurídicas vinculantes que el Paraguay se comprometió a cumplir. En los tres casos mencionados, la Corte determinó que el Estado violó los derechos a la propiedad comunitaria, a la vida y a la integridad personal, y ordenó medidas de reparación que incluyen la restitución de las tierras ancestrales y la creación de un mecanismo eficaz de reclamación territorial.

A más de dos décadas del primer fallo, el Estado paraguayo sigue incumpliendo su obligación de adoptar medidas legislativas y administrativas para restituir efectivamente estos territorios, tal como lo ha constatado la propia Corte en sus resoluciones de supervisión. Ignorar esta realidad no es solo un acto de cinismo, sino una afrenta directa a las víctimas, muchas de las cuales murieron esperando justicia.

Este desprecio institucional hacia los derechos indígenas se vuelve aún más obsceno cuando se contrasta con la gestión del gobierno de Santiago Peña. Durante estos tres años, funcionarios del Ejecutivo han manifestado reiteradamente a las comunidades indígenas que «no hay recursos» para resolver problemas históricos. El caso de la comunidad Tooshe Qáltaq es paradigmático: más de treinta años de trámites, familias viviendo a la vera de la Ruta 12 sin condiciones mínimas y un Estado que alega falta de presupuesto para adquirir un terreno de 240 hectáreas cuyo precio ya fue acordado con el propietario. Mientras tanto, el Instituto Paraguayo del Indígena (INDI) ve reducido su presupuesto para la compra de tierras a cifras irrisorias, y el discurso de austeridad solo se aplica a los sectores más vulnerables.

La hipocresía alcanza niveles intolerables cuando se recuerda que, en paralelo a esta supuesta carencia de fondos, el Estado paraguayo permitió el desfalco monumental vinculado a la crisis de Ueno Bank. Millones de dólares de fondos públicos, incluyendo recursos del Instituto de Previsión Social (IPS) y de entidades estatales quedaron comprometidos, en una situación que afecta a miles de jubilados y ahorristas.

La diferencia de trato, marcada por la discriminación, está a la vista: para rescatar a los responsables y contener el escándalo financiero, el Estado encontró recursos y voluntad política; pero para comprar un pedazo de tierra a una comunidad indígena que lleva décadas esperando, simplemente «no hay plata».

Las sentencias de la Corte IDH no son negociables ni pueden ser relativizadas por abogados que buscan impunidad para sus clientes. La deuda histórica con Yakye Axa, Sawhoyamaxa, Xákmok Kásek y Tooshe Qáltaq es una deuda con la dignidad misma de los Pueblos Indígenas, y ninguna argucia retórica podrá borrar la responsabilidad internacional que el Paraguay ha contraído y sigue sin honrar.

Por ello, exigimos que cese la discriminación y que el Estado paraguayo cumpla con sus obligaciones constitucionales e internacionales garantizando los derechos de los Pueblos Indígenas

PUENTES DE VIDA: las parteras indígenas sostienen la vida y exigen sus derechos

Los días 26 y 27 de octubre, parteras de los pueblos Enxet, Sanapaná y Angaité, de ocho comunidades del Bajo Chaco, se reunieron en el encuentro Puentes de Vida: Diálogo entre Parteras Indígenas y el Sistema de Salud, organizado por Tierraviva, con el apoyo de Misereor, Diakonia, CCFD y Manos Unidas.

Fueron dos jornadas de intercambio de saberes, experiencias y propuestas para visibilizar las barreras que enfrentan las mujeres indígenas durante el embarazo, el parto y el puerperio, y exigir respuestas concretas del Estado.

Las parteras comunitarias cumplen un papel fundamental en el cuidado de la salud materno-infantil. Con sus conocimientos ancestrales y su compromiso, acompañan la vida allí donde el sistema de salud muchas veces no llega. Sin embargo, su labor continúa sin el reconocimiento ni el apoyo necesarios.

El espacio de diálogo incluyó también a funcionarias de la Dirección Nacional de Salud Indígena, Dirección de Redes y Servicios, Dirección de Salud Sexual y Reproductiva, Dirección de Niñez y Adolescencia y Dirección de Atención Primaria de la Salud del Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social, además de representantes del Grupo Interagencial de Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, a quienes las participantes presentaron un posicionamiento con propuestas para mejorar el acceso a los servicios de salud, garantizar traslados de emergencia, erradicar la discriminación y reconocer y fortalecer el trabajo de las parteras indígenas.

Cuidar la vida también significa escuchar, respetar y reconocer a quienes la acompañan. La salud materno-infantil es un derecho, no un privilegio

📄 Leé el posicionamiento completo y las propuestas dirigidas al Estado paraguayo.

Cambios en el régimen de tierras ponen en riesgo los derechos de los Pueblos Indígenas

Ante el tratamiento legislativo del proyecto de ley que propone modificaciones al Estatuto Agrario y a la normativa que regula al Instituto Nacional de Desarrollo Rural y de la Tierra (INDERT), Tierraviva expresa su preocupación por la ausencia de un proceso de Consulta y Consentimiento Libre, Previo e Informado con los Pueblos Indígenas, considerando que las modificaciones propuestas pueden afectar directamente sus derechos territoriales.

El proceso de Consulta y Consentimiento Libre, Previo e Informado no constituye una formalidad ni una instancia opcional dentro de los procesos de elaboración de políticas y leyes que puedan afectar a los Pueblos Indígenas. Se trata de un derecho reconocido por instrumentos internacionales de derechos humanos adoptados por el Paraguay y, por tanto, de una obligación que el Estado debe garantizar de manera adecuada antes de adoptar medidas susceptibles de afectar sus derechos.

La ausencia de este proceso resulta especialmente preocupante en un país donde persisten profundas desigualdades históricas en el acceso y reconocimiento de las tierras y territorios indígenas. Las modificaciones propuestas no resuelven esta situación. Por el contrario, la posibilidad de que el INDERT pueda disponer y vender tierras públicas a personas que no son sujetos de la reforma agraria puede profundizar las dificultades existentes y generar nuevos riesgos para comunidades indígenas que reivindican derechos sobre tierras actualmente administradas por el Estado.

En este sentido, si bien la propuesta facilita la titulación de quienes ya se encuentran en posesión de tierras, no resuelve la situación de quienes todavía carecen de ellas, como las Comunidades Indígenas con necesidades territoriales y procesos de acceso, reivindicación o restitución aún pendientes.

Cualquier reforma del régimen de tierras y del funcionamiento de las instituciones competentes debe respetar el principio de no regresión en materia de derechos humanos. Esto implica que las modificaciones legislativas no pueden reducir los niveles de protección alcanzados ni debilitar las garantías existentes para el reconocimiento y protección de los derechos territoriales de los Pueblos Indígenas.

Asimismo, debe garantizarse la priorización y protección de aquellas tierras fiscales sobre las cuales existan reivindicaciones indígenas pendientes. Varias comunidades y Pueblos Indígenas mantienen procesos administrativos y judiciales, así como conflictos territoriales, vinculados a tierras públicas que se encuentran bajo la administración del INDERT. En este contexto, habilitar mecanismos que permitan disponer de estos inmuebles sin considerar la existencia de reivindicaciones territoriales indígenas puede afectar directamente procesos de restitución, regularización y reconocimiento de derechos que llevan décadas de tramitación.

Por ello, antes de disponer, transferir o vender tierras públicas, el Estado debe verificar que no existan derechos, reivindicaciones o procesos territoriales indígenas que puedan verse afectados. Esta obligación debe aplicarse bajo un criterio de debida diligencia y precaución, sin trasladar a las comunidades la carga de demostrar, una vez concretada la operación, la existencia de derechos que el propio Estado tiene el deber de proteger.

También resulta indispensable garantizar la coordinación institucional. El INDERT no puede adoptar decisiones sobre tierras públicas de manera aislada cuando estas puedan afectar derechos de los Pueblos Indígenas. Cualquier disposición sobre estos inmuebles debe contar con mecanismos efectivos de coordinación con el Instituto Paraguayo del Indígena (INDI) y con información registral, catastral y territorial actualizada que permita identificar posibles superposiciones, reivindicaciones o procesos territoriales indígenas.

El Estado paraguayo tiene obligaciones específicas respecto de los derechos territoriales de los Pueblos Indígenas. Estas obligaciones no pueden quedar subordinadas a criterios de mercado, a proyectos inmobiliarios, a programas de vivienda o a decisiones administrativas sobre el patrimonio público. Las tierras que puedan estar vinculadas con reivindicaciones indígenas requieren garantías reforzadas de protección y mecanismos de participación adecuados. Asimismo, debe preservarse la gratuidad del acceso a las tierras y de los procedimientos para su adjudicación, titulación y regularización a favor de las Comunidades Indígenas.

Tierraviva considera, por tanto, que cualquier modificación legislativa que pueda afectar directa o indirectamente los derechos territoriales de los Pueblos Indígenas debe ser precedida por un proceso de Consulta y Consentimiento Libre, Previo e Informado, realizado de buena fe, mediante procedimientos apropiados y con las garantías necesarias para una participación efectiva.

La construcción de políticas públicas y leyes sobre tierra no puede realizarse al margen de quienes históricamente han sufrido las consecuencias de la desigual distribución y concentración de la tierra en Paraguay. El Estado debe garantizar que las decisiones sobre tierras públicas contribuyan a reparar desigualdades históricas y al reconocimiento de los derechos de los Pueblos Indígenas, y no a profundizarlas.

Cabe recordar, además, que el Estado paraguayo, fue condenado por Corte Interamericana de Derechos Humanos en las tres sentencias relativas a comunidades indígenas por la falta de un recurso efectivo para la recuperación de tierras indígenas, lo que representa un incumplimiento del deber estatal de adecuar su derecho interno para garantizar en la práctica el derecho a la propiedad comunitaria. En virtud de tales sentencias se establece la obligación del Estado paraguayo de adoptar las medidas legislativas, administrativas y de cualquier otro carácter que sean necesarias para garantizar el efectivo goce del derecho a la propiedad de los miembros de los Pueblos Indígenas. La aprobación de disposiciones que permitan disponer de tierras públicas sin las debidas salvaguardas para los derechos territoriales indígenas, es un incumplimiento aún peor que la falta de adecuación actual de las normas y prácticas institucionales existentes. Es desechar garantías, que aún hoy día siguen siendo precarias en relación a su efectividad de conjunto, no obstante, son necesarias para la publicidad de los derechos comprometidos, la participación indígena y el acceso y ejercicio de sus derechos territoriales. Tal ajuste  compromete la responsabilidad del Estado ante obligaciones internacionales aún pendientes de cumplimiento.

Tierraviva insta al Poder Legislativo y al Poder Ejecutivo a suspender cualquier avance de estas modificaciones mientras no se garantice el cumplimiento de las obligaciones nacionales e internacionales relativas a la Consulta y Consentimiento Libre, Previo e Informado y se evalúen adecuadamente sus posibles impactos sobre los derechos territoriales de los Pueblos Indígenas.

Avances en la defensa territorial de comunidades priorizadas

La acción sostenida de la Coordinadora de Líderes y Lideresas del Bajo Chaco (CLIBCh), con el acompañamiento técnico de Tierraviva, permitió alcanzar avances importantes en dos reclamos territoriales de comunidades indígenas del Chaco: la promoción de una medida cautelar para Xákmok Kásek y el avance del proceso para la adquisición de tierras para Tooshe Qaltáq.

Xákmok Kásek: avanzar en la protección del territorio

En el caso de Xákmok Kásek, del Pueblo Sanapaná, la CLIBCh planteó la necesidad de dar cumplimiento a sentencia de la Corte IDH, que ordena al Estado paraguayo la adopción medidas cautelares para resguardar las tierras tradicionales reivindicadas por la comunidad.

Durante la reunión del 13 de agosto con representantes de diversas instituciones públicas, la CLIBCh insistió en la necesidad de promover dicha acción y, como resultado, el INDI asumió el compromiso de promover una medida cautelar de prohibición de innovar de hecho y de derecho y medida de protección del territorio tradicional de la comunidad indígena Xámok Kásek, así como realizar consultas ante el MADES sobre las habilitaciones de explotaciones y certificados de servicios ambientales en las tierras en litigio.

La medida cautelar constituye una herramienta fundamental para procurar que las tierras reclamadas sean preservadas mientras avanzan los procesos destinados a resolver definitivamente la situación territorial.

Tooshe Qaltáq: avances para la adquisición de las tierras

En el caso de Tooshe Qaltáq, del Pueblo Qom, la CLIBCh viene impulsando la adquisición de las tierras reivindicadas por la comunidad, un reclamo que se mantiene desde hace años y que requiere una respuesta urgente del Estado, ya que los miembros de la comunidad se encuentran viviendo en la franja de dominio de la Ruta 12 que actualmente se encuentra en pleno proceso de refacción.

En la mesa de diálogo, que contó con la participación del Presidente de la Comisión de Pueblos Indígenas de la Cámara de Senadores, Senador Walter Kobylanski, el titular del INDI, Hugo Samaniego y representantes de otros entes estatales, los representantes comunitarios insistieron en la necesidad de concretar la compra y obtener el permiso de ocupación para que las familias puedan ingresar al territorio. Para avanzar en este punto se contó con la presencia del propietario de las tierras ofertadas para la reubicación de la comunidad, quien expresó su conformidad con la posibilidad de ejecutar la compra de las tierras.  El expediente se encuentra actualmente en el MOPC para la actualización de la tasación de la propiedad, paso necesario para que el Estado pueda plantear al propietario el avalúo oficial.

Asimismo, se acordó dar seguimiento al expediente, realizar el avalúo con la mayor brevedad y buscar alternativas presupuestarias para concretar la adquisición.

Estos avances son resultado de la movilización de la CLIBCh y sus comunidades, que continúan sosteniendo sus reivindicaciones territoriales ante las instituciones del Estado, con el acompañamiento técnico de Tierraviva.

A un año del cierre del INDI

Al cumplirse un año del cierre de las oficinas del Instituto Paraguayo del Indígena (INDI), desde Tierraviva expresamos nuestra preocupación por las consecuencias que esta situación continúa generando sobre los derechos de los Pueblos Indígenas.

Cientos de trámites impulsados por las comunidades se han visto enlentecidos, afectando el acceso a derechos y la atención a líderes y lideresas que siguen recurriendo a la institución en busca de respuestas a demandas vinculadas con la tierra, la salud y la educación.

Si bien el INDI funciona actualmente en un espacio provisorio, este no reúne las condiciones adecuadas para atender a las comunidades. Además, el Gobierno nacional no ha cumplido los compromisos asumidos con las organizaciones indígenas para la reapertura de un local propio, pese a las movilizaciones realizadas hace un año por representantes de distintos Pueblos Indígenas del país.

Esta situación refleja la nula voluntad política para generar una política pública orientada al bienestar de las comunidades y pone de manifiesto una discriminación estructural que se traduce en la falta de presupuesto y en un progresivo desmantelamiento de las instituciones y programas destinados a garantizar los derechos de los Pueblos Indígenas, totalmente incompatible con los Derechos Humanos.

Makxawáya, 120 años de historia: el corazón espiritual del Pueblo Enxet que sigue luchando por acceder a sus tierras

La comunidad Makxawáya, del Pueblo Enxet, celebra este año 120 años de historia. Su origen se remonta a la instalación de la denominada Misión Central, establecida por misioneros anglicanos provenientes de Inglaterra, quienes, tras llegar años antes al Paraguay, decidieron asentarse en este lugar para desarrollar su trabajo junto a los Pueblos Indígenas del Chaco.

Con el paso del tiempo, Makxawáya trascendió su condición de misión para convertirse en uno de los principales centros sociales, culturales y espirituales del Pueblo Enxet. Durante décadas, especialmente en Semana Santa y Navidad, cientos de indígenas provenientes de distintas comunidades recorrían grandes distancias para reunirse allí, fortaleciendo vínculos familiares, comunitarios y culturales.

“Makxawáya era el Caacupé del Pueblo Enxet, su centro espiritual”, recuerda Tito La Haye, fundador de Tierraviva, quien vivió durante años en la comunidad y compartió estrechamente la vida cotidiana con sus habitantes.

Tanto La Haye como antiguos líderes indígenas coinciden en que Makxawáya fue también un punto neurálgico para el desarrollo del Pueblo Enxet, como también de grupos del Pueblo Angaite y Sanapana. Desde allí surgieron numerosas comunidades que hoy se encuentran distribuidas en gran parte del Bajo Chaco, convirtiéndose en uno de los principales espacios de organización y crecimiento del pueblo.

Al concluir su labor en la zona, la Iglesia Anglicana transfirió las tierras a la comunidad, que actualmente posee un título de propiedad comunitaria sobre 3.739 hectáreas. Sin embargo, más del 90 % de esa superficie corresponde a zonas inundables, lo que limita severamente las posibilidades de producción, expansión y desarrollo de las familias.

Según los últimos reportes de campo, en Makxawáya viven aproximadamente 1.800 personas, distribuidas en 324 familias.

Un lugar de encuentro entre generaciones

Décadas después de aquellos grandes encuentros comunitarios, Makxawáya volvió a convertirse en un espacio de referencia para el Pueblo Enxet.

Durante muchos años, la comunidad fue sede de los encuentros de líderes organizados por Tierraviva, que retomaron, de alguna manera, el espíritu de aquellas antiguas reuniones que convocaban a representantes de numerosas comunidades del Bajo Chaco.

Santiago Bobadilla, ex trabajador de campo de Tierraviva durante más de tres décadas, recuerda aquellas jornadas:

“A finales de los años noventa era común ver a los indígenas reunidos en grupos de cuatro o cinco personas bajo la sombra de un algarrobo, compartiendo un tereré mientras escuchaban, en un reproductor de cassette, el resumen de los casos jurídicos relatados por los compañeros abogados”.

Para Bobadilla, aquellas reuniones trascendían el carácter organizativo. “Era un acontecimiento que convocaba a líderes de todas partes del Bajo Chaco. Muchos llegaban en burro, a caballo o después de caminar varios días, haciendo escalas en distintas comunidades. Si llovía, el viaje simplemente se prolongaba unos días más; siempre había un lugar donde quedarse y alguien dispuesto a compartir alimentos”.

Tierras insuficientes para una comunidad que sigue creciendo

El crecimiento de la población y las limitaciones que presenta la actual propiedad comunitaria hacen que el acceso a nuevas tierras sea hoy una necesidad urgente.

Martín Rojas explica que desde hace varios años la comunidad reivindica la ampliación de su territorio mediante la adquisición de aproximadamente 14.000 hectáreas adicionales. La ampliación permitiría que las familias cuenten con espacio suficiente para desarrollar actividades de subsistencia, fortalecer su organización comunitaria, preservar sus prácticas culturales y mejorar sus condiciones de vida.

La Constitución Nacional reconoce el derecho de los Pueblos Indígenas a disponer de tierras en cantidad y calidad suficientes para garantizar su desarrollo, identidad y formas propias de vida. En el caso de Makxawáya, ese derecho continúa siendo una deuda pendiente. “Más aún atendiendo que hasta hoy día el Estado paraguayo no ha adquirido ni una hectárea de tierra para la comunidad Makxawáya” reafirma Martín.

El reclamo territorial de la comunidad forma parte de la campaña “Derecho Humano a la Tierra y el Territorio Indígena: presupuesto para la compra de tierras”, impulsada por la Coordinadora de Líderes y Lideresas Indígenas del Bajo Chaco (CLIBCh) y Tierraviva, con el objetivo de promover la asignación de recursos públicos que permitan dar respuesta a las históricas demandas territoriales de las comunidades indígenas del Bajo Chaco.

Quienes deseen conocer más sobre la historia de Makxawáya y la lucha de su comunidad pueden ver el siguiente audiovisual:

 

Makxawáya: su historia y su lucha

 

Tierraviva acompaña a la comunidad Tooshe Qaltáq en la defensa de su derecho a la tierra

Como parte de su misión institucional y en el marco de la campaña “Derecho Humano a la Tierra y el Territorio Indígena: presupuesto para la compra de tierras”, impulsada conjuntamente con la Coordinadora de Líderes y Lideresas Indígenas del Bajo Chaco (CLIBCh), Tierraviva continúa acompañando a la comunidad Tooshe Qáltaq, del pueblo Qom, con el objetivo de impulsar soluciones concretas a su histórica demanda territorial.

En este proceso, se han promovido y acompañado de manera permanente diversos espacios de diálogo entre la comunidad y las instituciones del Estado, con la expectativa de que estos esfuerzos se traduzcan en decisiones concretas, tanto presupuestarias como resolutivas. Entre ellos, se realizaron reuniones en la Comisión de Pueblos Indígenas de la Cámara de Diputados, con la participación de representantes de este cuerpo legislativo y del presidente del Instituto Paraguayo del Indígena (INDI), donde se analizaron posibles mecanismos para atender la demanda territorial de la comunidad. No obstante, Tierraviva reitera que este proceso debe desembocar en la presentación y aprobación de un proyecto de ley con una partida presupuestaria específica para la adquisición de las tierras reclamadas.

Asimismo, se acompañaron espacios de diálogo con el Ministerio de Obras Públicas y Comunicaciones (MOPC), considerando que la comunidad Tooshe Qáltaq se encuentra directamente afectada por el trazado de la Ruta Nacional N.º 12, actualmente en proceso de pavimentación con financiamiento del BID. Mientras la obra avanza, los reclamos de las familias continúan sin ser atendidos, evidenciando la falta de respuesta estatal a una comunidad que lleva más de treinta años exigiendo el reconocimiento y la garantía de su derecho a la tierra y al territorio. La Ruta 12 no puede seguir avanzando sin una solución para Tooshe Qáltaq, que permanece a la vera del tramo esperando una respuesta efectiva del Estado.

En este marco, también se desarrolló un encuentro entre miembros de la comunidad, representantes de la CLIBCh y de Tierraviva con representantes del BID, durante el cual se expuso el reclamo histórico de la comunidad y las graves afectaciones a sus derechos humanos derivadas de la falta de acceso a tierras donde pueda desarrollar plenamente su vida comunitaria, social y cultural. Resulta indispensable que tanto el BID como el Estado paraguayo incorporen, en los proyectos de infraestructura, medidas de reparación y garantía territorial para las comunidades indígenas afectadas, con presupuesto específico y suficiente para su cumplimiento.

El caso de Tooshe Qáltaq forma parte de la campaña “Derecho Humano a la Tierra y el Territorio Indígena: presupuesto para la compra de tierras”, impulsada por la Coordinadora de Líderes y Lideresas Indígenas del Bajo Chaco (CLIBCh) y Tierraviva.

Te invitamos a conocer y compartir las historias de lucha de estas comunidades en el siguiente enlace:

https://bit.ly/CampañaTierrayTerritorio

Tierraviva acompaña las gestiones de comunidades que reivindican su derecho a la tierra

El acceso a la tierra constituye un derecho fundamental para los Pueblos Indígenas y una condición indispensable para el fortalecimiento de sus formas de vida, el ejercicio pleno de sus derechos y el desarrollo de las comunidades.

En ese marco, y acorde a su misión institucional Tierraviva acompaña a las comunidades Makxawáya, Rodolfito, Tooshe Qáltaq y Yamékyaha-Espinillo y El Estribo, en las gestiones que impulsan para avanzar en reclamos históricos vinculados al acceso y ampliación de tierras en el departamento de Presidente Hayes.

Como parte de esta agenda de trabajo, líderes indígenas mantuvieron esta semana reuniones con representantes de la Comisión de Pueblos Indígenas de la Cámara de Senadores, la Comisión de Pueblos Indígenas de la Cámara de Diputados, el Instituto Paraguayo del Indígena (INDI) y otras instituciones con competencias relacionadas con estos casos.

Los encuentros permitieron dar seguimiento a procesos que llevan años de tramitación y abordar mecanismos que permitan avanzar hacia la efectiva garantía de los derechos reclamados por las comunidades.

Estos casos forman parte de la campaña Derecho Humano a la Tierra y el Territorio Indígena, por presupuesto para compra de tierras, impulsada por la Coordinadora de Líderes Indígenas del Bajo Chaco (CLIBCh) y Tierraviva

Te invitamos a conocer y compartir las historias de lucha de estas comunidades en el siguiente enlace https://bit.ly/CampañaTierrayTerritorio

 

Tierraviva insta a retirar proyecto que reduce protección del Parque Médanos del Chaco

Mediante una nota Tierraviva a los Pueblos Indígenas del Chaco instó al diputado José Rodríguez a retirar el proyecto de ley que pretende modificar los artículos 4 y 6 de la Ley N.º 5723/2016, que declara área silvestre protegida bajo dominio público al Parque Nacional Médanos del Chaco. La organización advierte que la propuesta implicaría una reducción de la protección jurídica actualmente vigente para habilitar iniciativas privadas de explotación dentro de una de las zonas ecológicas más importantes del Chaco paraguayo.

La organización alertó que el área protegida forma parte del territorio ancestral de los pueblos indígenas Ayoreo y Guaraní Ñandéva. En particular, recordó que en la zona habitan grupos del Pueblo Ayoreo en aislamiento voluntario, cuya supervivencia física y cultural depende de la preservación integral de sus territorios. En ese sentido, cuestionó que el proyecto legislativo avance sin que se haya realizado un proceso de consulta previa, libre e informada conforme al Convenio 169 de la OIT, y sostuvo que cualquier amenaza sobre estos territorios representa un riesgo de desplazamiento, contacto forzado y afectaciones irreversibles para dichos pueblos.

Además, se recordó que el Parque Nacional Médanos del Chaco constituye una “Zona Núcleo” dentro de la Reserva de Biósfera El Chaco, reconocida por la propia UNESCO, y cumple funciones fundamentales para la conservación de la biodiversidad. El área alberga especies amenazadas como el yaguareté, protege el hábitat único del guanaco chaqueño y actúa además como barrera natural para la protección del Acuífero Yrendá, vital para el equilibrio ecológico de la región chaqueña.

Finalmente, Tierraviva señaló que las promesas de “desarrollo” impulsadas históricamente por sectores empresariales no se han traducido en mejoras para las comunidades indígenas y campesinas del Chaco, sino en mayores niveles de exclusión, pérdida territorial y degradación ambiental. Por ello, instó al Congreso Nacional a rechazar la propuesta y priorizar la protección de los derechos indígenas, la conservación ambiental y el resguardo de uno de los territorios más sensibles y estratégicos del país.

En la comunidad Espinillo fortalecen diálogos de saberes sobre partería y cuidados maternos

Durante los meses de abril y mayo se desarrollaron en la comunidad Espinillo dos diálogos de saberes sobre partería, con la participación de ocho parteras de las cuatro aldeas de la comunidad y la facilitación de la obstetra Victoria Peralta. La actividad formó parte de un proceso de intercambio y fortalecimiento de conocimientos vinculados a la salud materna y neonatal desde una perspectiva comunitaria e intercultural.

Los encuentros tuvieron como objetivos reconocer y valorar el servicio de las parteras tradicionales en la comunidad, así como promover la transmisión de conocimientos hacia una nueva generación de parteras comunitarias. Los diálogos estuvieron marcados por una activa participación y un enriquecedor intercambio entre las mujeres, consolidándose como espacio de aprendizaje colectivo y fortalecimiento comunitario.

“Aprendí muchas cosas. Yo soy partera aquí en la comunidad y este encuentro nos permitió compartir nuestras experiencias y los distintos casos en los que acompañamos partos. Fue un espacio muy importante de diálogo e intercambio de saberes: pudimos compartir lo que sabemos desde nuestra práctica y también recibir información para fortalecer nuestro trabajo. Además, recibimos materiales de apoyo que serán de mucha utilidad al momento de acompañar los partos, nuestro trabajo”, expresó Sonia Recalde de la Aldea Espinillo Centro.

Como parte del fortalecimiento y reconocimiento del trabajo de las parteras, las participantes realizaron ejercicios prácticos de las labores de acompañamiento a los partos que se dan dentro de la comunidad, mejorando las capacidades de las mismas. Estos diálogos son posibles gracias al apoyo de @ManosUnidas.