Archivos del autor: Santi Ortiz

Acceso a agua potable, clamor indígena

El agua potable es esencial para tener una vida digna, sin embargo, centenares de familias indígenas no acceden al vital liquido por ende es imposible se mejore su calidad de vida.

Tal es el caso de la comunidad Yvyty Mirï del Pueblo mbya guarani en el distrito de Colonia Independencia del departamento del Guaira donde igualmente están otras dos comunidades que no acceden a una sola gota de agua potable.

Así asegura Filemón Escobar, líder indígena reclamando a las autoridades que escuchen sus reclamos y den soluciones a sus graves problemas sociales como la reparación del camino de acceso a la comunidad, atención a la salud, educación, etc.

A pesar de esta situación de desigualdad y abandono, los indígenas del lugar se dedican a la horticultura, a las plantas medicinales, entre otras actividades para de esa manera mejorar sus condiciones de vida.

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Sojeros disputan tierras indígenas

En los territorios indígenas aún hay abundantes bosques, grandes árboles porque los indígenas son celosos custodios de la naturaleza. Al valorar y cuidar del ambiente no somos haraganes como dicen algunas personas quienes no se dan cuentan que sin los árboles ya no tendrán vida sana y saludable, dice al respecto Ña Antolina González lideresa de la comunidad Ypetï Tajy Tuparenda, del Pueblo mbya guarani ubicada en el distrito de Ava’i del departamento de Caazapa.

Otro aspecto valorado por los indígenas son las plantas medicinales existentes en los campos y en los bosques porque de ahí se nutren para el cuidado de la salud.

Ruegan a las autoridades locales y nacionales que les ayuden en sus reclamos para preservar su hábitat, que el cuidado ambiental no es solamente para el beneficioso de los adultos sino es principalmente para sus hijos, nietos y futuras generaciones que merecen vivir en un ambiente limpio y saludable. Si se echan los arboles cómo vamos a tener más casas y de dónde tendremos medicina para nuestra atención, pregunta en tono acongojado la lideresa.

En todo el departamento de Caazapá las comunidades indígenas están rodeadas de cultivos de sojas, incluso muchas alquilan sus tierras porque se ven presionados a sabiendas que los lideres caen y ceden fácilmente a los ofrecimientos de los sojeros.

En están condiciones las tierras y territorios indígenas están en disputas permanentes, los sojeros quieren y pelean las tierras indígenas porque no pagan impuestos, los únicos que se benefician son ellos y algunos lideres, dice ña Antolina.

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“Che ámba’apo huerta pe”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“Yo trabajo en la huerta, vendo mis hortalizas, luego compro gallinas para la cría y así me mantengo, no tengo necesidad de salir fuera de mi comunidad a mendigar”, dice Lorena Villalba, indígena mbya guarani de la comunidad Yvyty Mirï, distrito de Colonia Independencia (Guaira) comentado su experiencia y trabajo como productora frutihortícola.

En su huerta hay una variedad de hortalizas: tomate, repollo, lechuga, locote. También tiene plantas medicinales: manzanilla, menta’i, flor de tilo, rosa mosqueta, siempre vive, etc.  Lorena igualmente ayuda a su familia en la chacra carpiendo los cultivos de maíz, sandia, poroto, batata, entre otros.

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Reparación de camino, principal reclamo indígena

La situación de pobreza en que viven los indígenas en sus comunidades no es una novedad, pues el Estado es incapaz de satisfacer mínimamente sus necesidades básicas como el acceso a agua potable, energía eléctrica, viviendas dignas, salud y educación integral, entre otras.

En el distrito de Colonia Independencia del departamento del Guaira están asentadas varias comunidades indígenas del Pueblo mbya guaraní principalmente. La mayoría cuentan con cultivos agrícolas sea para la subsistencia diaria o para generar alguna renta y así tener algo de dinero.

Uno de los graves problemas para salir adelante a pesar del esfuerzo comunitario en las comunidades es el camino en pésimas condiciones y sin mantenimiento.

Cristhian Giménez, líder indígena de Yvyty Kora, ubicada alrededor de 26 kilómetros de Colonia Independencia se queja de las malas condiciones del acceso a su comunidad provocando la falta de oportunidades a la gente. Nuestros cultivos no podemos sacar tranquila y libremente para la venta, puesto que el camino está en muy malas condiciones. Nos dedicamos a las plantaciones medicinales y otros rubros que se nos hacen muy difícil colocarlas por el mal estado del camino siendo ese nuestro principal reclamo a las autoridades, indicó.

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Indígena productor agrícola

📌La tierra como fuente de vida y esperanza, es el buen vivir de la gente

📌Elvio Segovia, es un indígena Mbya Guaraní, comunidad Yvyty Kora a 26 kilómetros de Colonia Independencia (Guaira). Él es un productor agrícola como muchos otros tantos indígenas de la zona, que desarrolla la tierra dedicándose al cultivo de varios rubros, sea para el consumo diario o para la renta.

📌En los últimos días, principalmente desde los medios masivos de comunicación teniendo como voceros a sus figuras mediáticas quienes refiriéndose a los indígenas, trataban a los mismos irrespetuosamente diciendo que son violentos por el solo hecho de manifestarse o que son haraganes siendo manipulados por las ONGs, y además preguntaban para qué el indígena quiere tierras sino la trabaja, inclusive ponían en duda la interculturalidad de la Nación, desconociendo la realidad indígena y el rol del Estado como garante de Derechos.

📌Elvio Segovia y su familia son agricultores y con orgullo lo dicen, viven produciendo y trabajando la tierra, así cultivan poroto, maíz, mandioca, batata, maní, cebolla, tomates, locotes entre otros rubros con la salvedad que no tiene acceso a créditos, mercados y sin herramientas adecuadas más que su asada y su machete.

📌Una vez cosechada deben buscar la manera de venderlos, principalmente a un acopiador, por cierto, no va hasta la comunidad para adquirir sino le debe acercar a su local en Santa Cecilia, ubicada alrededor de 20 kilómetros de Yvyty Kora, entonces los agricultores deben pagar fletes encareciendo el costo final de su producción.

📌Recientemente Elvio llevó 20 bolsas de cebollas con 18 kilos cada una. Decía que fácilmente se podrían vender entre 70 a 80 mil guaraníes cada bolsa, pero el acopiador tan solo los compra entre 35 a 40 mil guaraníes lo que en promedio finalmente vendió a 1.950 gs cada kilo. Esta vez no pagó flete pues se les ayudó de lo contrario su ganancia sería tan sólo entre 1.000 a 1.100 guaraníes por cada kilo de cebolla.

📌El caso de Elvio es calcado a la realidad de la mayoría de los agricultores indígenas cuyo trabajo y esfuerzo no es valorado ni bien visto, pues a una gran parte de la sociedad muchas veces desde sus lujos y comodidades, le es mucho más fácil acusar y criticar a los indígenas.

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Documentación indígena, justa y necesaria

Indígenas en cuyas comunidades llegan funcionarios públicos para las jornadas de documentación valoran la iniciativa, pues mediante ella acceden a documentos como el carnet indígena, cedula de identidad y partida de nacimiento.

Recientemente se llegó a comunidades de Caazapa y Guaira respectivamente. Cristhian Derlis Giménez Benítez, líder de la comunidad Yvyty Porâ del Pueblo Mbya Guaraní, a 26 kilómetros de Colonia Independencia valoró el trabajo realizado porque en muy pocas ocasiones tienen acceso a la documentación.

En tanto Filemón Escobar, líder de Yvyty Miri, igualmente del distrito de Colonia Independencia (Guaira), lamenta que solo a medias se hagan la documentación considerando por ejemplo el caso de los adultos mayores indocumentados. El indígena es pobre y no puede costear sus gastos para diligenciar en Asunción por eso aprovecha las jornadas en las comunidades, pero finalmente no logra documentarse, se quejó.

Catalina Ramírez, comunidad Ypetî Tajy Ava’i – Caazapa por su parte agradeció la tarea pues mediante ella sus hijos acceden a la documentación; y por su parte Antolina González, también de la misma comunidad exigió que las Jornadas se hagan más a menudo porque hay mucha demanda de la gente.

Marcelino Benítez, líder de la comunidad Ka’atymi – Caazapa, en tanto expresó su alegría porque, según dijo, es la primera vez se llega a su comunidad dando una cobertura completa para la documentación indígena.

Toda esta actividad se inicia a partir de un convenio interinstitucional firmado entre el Tribunal Superior de Justicia Electoral y la organización Tierraviva para la ejecución del proyecto “Derecho a la identidad mediante acceso a la documentación oficial de personas indígenas en Paraguay”. Así se viene desarrollando diversas jornadas de documentación y capacitación indígena, tanto en la Región Oriental como Occidental.

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Universitarios e indígenas iguales para trabajar por el bien común

Luz Aveiro, del Centro de Estudiantes de la Universidad Americana UA dijo que para los estudiantes de la carrera de Periodismo es sumamente importante el intercambio de saberes realizado pues todos aprenden uno del otro. Nos quedamos gratamente sorprendidos por las ganas de superarse de los indígenas, además todos somos iguales para trabajar por el bien común, puntualizó

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Comunicador indígena al servicio comunitario

Amado Portilo, dirigente de la Organización Nacional de Aborígenes Independientes ONAI, tras la conclusión de talleres de capacitación en comunicación radiofónica (de abril a noviembre del corriente año), dijo que a pesar de la falta de herramientas (equipos de comunicación), los participantes se esmeraron en terminar la enseñanza adquiriendo conocimientos básicos. En adelante queda poner en practica lo aprendido, haciendo entrevistas a fin de ir fortaleciendo las bases pues estamos para servir a las comunidades, dijo.

En la última jornada se compartió intercambio de saberes con estudiantes de la Universidad Americana UA. Fue un momento de interculturalidad muy valorado, tanto por los estudiantes universitarios como por los indígenas

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Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas 2022

Tierraviva contribuyó al Informe de Derechos Humanos 2022 de la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (CODEHUPY) con un artículo sobre la situación de los Derechos Humanos de Pueblos Indígenas.

Te invitamos a descargar el artículo redactado por Óscar Ayala Amarilla, integrante del equipo de trabajo de Tierraviva

Los indígenas siguen al albur de una clase política negligente y sometida a intereses económicos

 

El Informe Derechos Humanos en Paraguay 2022 puede ser descargar en el siguiente enlace

Educación Indígena, motivos reales para alarmarse

Severiano Parada, indígena del Pueblo Guaraní Occidental, es miembro titular del Consejo Nacional de Educación Indígena, analizó la situación de la Educación Indígena y expuso motivos reales de preocupación entorno al tema, más allá del llamado Plan de Transformación Educativa.

El referente indígena indicó que si bien vienen trabajando por mejorar las condiciones en que se desarrolla la educación para los Pueblos Indígenas, la realidad es muy preocupante ya que permanentemente tropiezan con carencias y precariedades principalmente relacionadas a la falta de inversión por parte del Estado.

En este sentido, Parada, expresó que desde hace años no se ha aumentado la inversión para la creación de nuevos rubros destinados a docentes indígenas, por lo que en muchas escuelas aún hay docentes ad honorem. También indicó que existe una gran carencia en materia de infraestructura escolar, gran parte de las escuelas funcionan con condiciones edilicias muy precarias.

Respecto a las condiciones en la que muchos niños indígenas deben dar clases indicó que en varios departamentos la alimentación escolar no llega de forma adecuada y en muchos casos alcanza sólo por un periodo muy restringido del año lectivo.

Respecto al llamado Plan de Transformación Educativa mencionó que fue un error del gobierno no haber dado mayor participación a los Pueblos Indígenas desde un comienzo. Agregó que dicha situación se está subsanando con la propuesta de participación de un representante indígena en el Comité que lleva adelante las tareas en torno a dicho plan.

Parada, resaltó que respecto a los contenidos que se enseñarán en las escuelas indígenas cada Pueblo tiene un consejo de educación y allí tienen potestad para definir cuáles temas serán incluidos en el currículum y cuáles no. Indicó que este derecho es una conquista muy importante; además destacó que el enfoque intercultural debe entenderse como un reconocimiento a la cultura de los Pueblos Indígenas y sus aportes.

Finalmente, Parada, llamó al gobierno a dar mayor atención a la Educación Indígena, garantizando siempre el derecho a la participación e instó a los líderes indígenas a exigir el Derecho a la Educación para sus comunidades.

 

Foto: Comunidad Yakye Axa -CEJIL