Chaco: Falta voluntad política para asegurar agua potable a indígenas

Roger Monte Domecq, Ingeniero Civil con especialización en Hidrología, durante su participación en Devuelvan Nuestra Tierra hablando sobre la falta de agua en el Chaco y sus consecuencias en la población, aseguró que perfectamente se puede planificar y prever considerando los fenómenos y cambios producidos por la crisis climática como el caso de la sequía y las inundaciones.

En cualquiera de estos eventos es sumamente importante activar mecanismos públicos, especialmente desde las Gobernaciones y Municipios, dijo al recalcar la necesidad que las autoridades dispongan de un plan de contingencia para responder inmediatamente a las demandas, particularmente de las comunidades indígenas que son las más vulnerables.

El especialista reiteró el derecho humano de acceder al agua potable y que solo hace falta voluntad política para garantizar ese derecho a las comunidades indígenas. El Chaco es un territorio sensible, frágil y vulnerable, puntualizó

 

#DevuelvanNuestraTierra, el programa Radial de la Organización Tierraviva dedicado a los Pueblos Indígenas del Chaco paraguayo. Cada viernes de 13:30 a 15:00 horas, nos escuchamos por Radio Pa’i Puku y una Red de Radios Indígena

“En vano se hizo el Acueducto”

Benito Isasi, de la comunidad 10 de agosto de Yalve Sanga, distrito de Loma Plata (Boquerón) asegura que el acueducto habilitado por el Gobierno como una solución a la falta de agua, no funciona por ende los indígenas no reciben ni una sola gota de agua.

Recuerda que las autoridades les decían que en adelante iban a tener trabajo pues podrían en la chacra, etc, pero resulta que el proyecto no resultó. En vano se hizo el acueducto, dijo.

Fue durante el programa Devuelvan Nuestra Tierra que se emite todos los viernes de 13:30 a 15 horas por radio Pa’i Puku en una iniciativa de la organización Tierraviva a los Pueblos del Chaco.

Foto/ilustración

Deforestación sin consulta indígena

Nicasio Duarte, secretario de la comunidad Paraíso (Pueblo Nivakle), ubicada en el distrito de Boquerón (Departamento de Boquerón), manifiesta mucha preocupación por la extracción ilegal de árboles. Según cuenta ante la Fiscalía formularon las denuncias pertinentes aguardando una actuación al respecto.

Aclara que la tala de árboles se realiza sin el consentimiento de la comunidad, los madereros en complicidad de algunos indígenas contratan a terceros para deforestar impunemente.

Al indígena el bosque tiene un gran significado, hace a su cultura y el territorio de los pueblos indígenas. Por cuestiones culturales y de sobrevivencias, se habilita a los indígenas disponer libremente de los recursos naturales, pero eso no implica una disposición absoluta sobre el medio ambiente.

En Paraíso tiene una extensión de 4.700 hectáreas. En ella viven alrededor de 220 familias.

FOTO: Guyra Paraguay/ ilustración

¿Deforestar es desarrollo?

 

Junior Alarcón, de Iniciativa Amocotodie, durante su participación en Devuelvan Nuestra Tierra, dice que para la preservación del ambiente genera mucha preocupación las expresiones del presidente Santiago Peña al minimizar la deforestación en el Chaco paraguayo, pues con esta manifestación, con el pretexto del desarrollo, en realidad da pie para continuar con la tala indiscriminada de árboles.

El Instituto Forestal Nacional INFONA en su informe Reporte Nacional de Cobertura Forestal y Cambios de uso de la tierra 2017 revela que casi el 90% de la deforestación ocurrida en el país se registra en el Chaco y está asociada al avance de la frontera agropecuaria.

Del 2005 y 2020, alrededor de 4,37 millones de hectáreas de bosque se han transformado en otros usos de la tierra principalmente para actividades relacionadas a agricultura y ganadería.

Cuando las autoridades afirman que en el Chaco hay demasiado para desarrollar, en realidad lo que quieren decir es que aún hay muchos bosques por deforestar, puntualizó Alarcón

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Foto/Ilustración

“Vender agua a indígenas no es derecho humano”

 

La doctora Elida Villalba Vargas, con un doctorado en ciencias sociales por la Universidad de St Gallen, (realizó una investigación sobre el acceso al agua como derecho humano y bien común), durante su participación en Devuelvan Nuestra Tierra, expresó que todos los derechos humanos están relacionados y vinculados entre sí.

Además, dijo estar segura que desde la cosmovisión indígena la aproximación al agua es mucho más rica.

El derecho humano al agua no es ir a tomar agua desde un tajamar, es tener agua suficiente salubre y accesible, indicó al puntualizar que poner agua en botella y venderles a las poblaciones indígenas tampoco hace al derecho humano.

Recién desde el 2010 las Naciones Unidas tiene al agua como un derecho reconocido a nivel internacional

El único obligado a cumplir con este derecho es el Estado, debe hacer todo lo necesario para que la gente acceda al agua

La doctora Villalba recuerda que en el derecho internacional nuestro país es un ejemplo negativo conforme a las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos Corte-IDH pues privó a los indígenas de derechos humanos fundamentales como el agua, la tierra y el territorio.

Estas sentencias condenatorias contra el Estado paraguayo son casos estudiados en la academia internacional, puntualizó.

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“Indígenas igualmente son pasibles de multas y penas carcelarias”

📌Abel Areco, abogado e investigador de Base Investigaciones Sociales BASE IS, hablando sobre Derechos Ambientales y Pueblos Indígenas, durante el programa Devuelvan Nuestra Tierra, entre otras cosas, puntualizó que si bien las normas ambientales, sean por cuestiones culturales y de sobrevivencias, habilitan a los indígenas disponer libremente de los recursos naturales, pero eso no implica una disposición absoluta sobre el medio ambiente.

📍En caso de descubrirse en las comunidades una deforestación masiva, venta ilegal de rollos y en gran cantidad excediendo el límite de tolerancia previstas en las leyes ambientales, los indígenas igualmente son pasibles de multas y penas carcelarias, explicó el profesional.

📍Conforme a nuestra Constitución de la República, toda persona tiene derecho a habitar en un ambiente saludable y ecológicamente equilibrado. Cualquier intervención humana que pueda tener un impacto negativo en el Medio Ambiente, esta reglado por instituciones públicas como el caso del Ministerio Ambiente, el INFONA, entre otras.

 

No tener miedo para denunciar delitos ambientales

♦️El agente fiscal Irán Suarez de Presidente Hayes exhorta a la ciudadanía a no tener miedo para formular denuncias ante el Ministerio Público para que de ahí la Fiscalía se encargue de impulsar la acción penal pública a fin de llegar al o los autores de los ilícitos.

♦️Dijo que los agentes cumplen un papel preponderante, pues la Fiscalía es un órgano autónomo para velar por los derechos de la sociedad, más todavía en intereses difusos como el caso del Medio Ambiente.

♦️Fue durante el programa Devuelvan Nuestra Tierra que se emite todos los viernes por Radio Pa’i Puku del Chaco Paraguayo.

♦️La ley 716/96, que sanciona delitos contra el medio ambiente, establece los distintos tipos penales que atentan contra el cuidado de la naturaleza.

♦️Consultado  en el caso de los indígenas si los mismos tienen un trato especial cuando se refieren a delitos ambientales, el fiscal Suarez aclaró que no están exentos de ninguna sanción penal.

En comunidades indígenas , las mujeres sufren más falta de agua

Amancio Pinasco, de la radio indígena Akpehetko Askakha (Caroa’i) ubicada en la comunidad La Patria del Pueblo Angaite en el distrito de Puerto Pinasco (Presidente Hayes), dialoga con la señora Aparicia Ramírez respecto a la sequía que afecta a dicha región y a gran parte del Chaco paraguayo.

La mujer afirma que la gente está sumamente preocupada por el desabastecimiento del agua, pues los aljibes están vacíos y los tajamares ya no facilitan el acceso para las 18 aldeas de dicha comunidad, además son las mujeres quienes se encargan para llevar algo en las casas.

A esto se suma la falta de acceso a la salud, sin medicamentos ni oportunidades para una buena atención. En abril pasado fue la última lluvia importante registrada en la zona.

Escuche audio: 

Desesperación indígena por falta de agua potable

Mariano Mendoza, de la Radio Indígena “Alternativa La Voz del Pueblo”, comunidad Yalve Sanga del Pueblo Enlhet, distrito de Loma Plata (Boquerón) informa que en la zona la gente está desesperada debido a las dificultades que tienen para acceder al agua potable.

Hace tiempo que no llueve, los aljibes están vacíos y los tajamares comunitarios se desabastecen, para proveerse del vital líquido los indígenas deben comprar y la plata no les alcanza, puntualizó.

El Proyecto Acueducto enmarcado en el Programa de Saneamiento y Agua Potable para el Chaco y Ciudades Intermedias de la Región Oriental del Paraguay, ejecutado por el Ministerio de Obras Públicas y Comunicaciones (MOPC),  supuestamente 36.000 indígenas, de comunidades como Yalve Sanga, Nueva Promesa, La Armonía, El Estribo, Paz del Chaco, Nueva Vida, Uj’e Lhavos, Yvopey Renda, Cacique Mayeto, Cayin’o Clim, Laguna Negra, Sana Teresita, Colonia 22, Colonia 15 de Agosto, entre otras, iban asegurar la provisión del agua potable, pero la realidad es totalmente lo opuesto, ni una sola gota llega a la gente.

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Entrega de fondo estatal a comunidades indígenas

Ramón Cáceres, director general de administración y finanzas del INDI, al hablar sobre la entrega de fondos de desarrollo comunitarios a las comunidades de Xákmok Kásek y Kelyenmagategma, dijo que de esta manera el estado honra su deuda y compromiso respeto a sus obligaciones en materia de derechos humanos.

En adelante queda seguir saldando los pagos de las deudas históricas con las comunidades, puntualizó.

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