Centro de investigación Tomas Galeano llega a comunidades indígenas

Eliodoro Cabañas, joven indígena integrante del Centro de Investigación “Tomas Galeano” impulsado por Tierraviva, indicó que siguen visitando comunidades indígenas del departamento de Presidente Hayes con la finalidad de recabar datos sobre diversas realidades que hacen al desarrollo de las comunidades.

Dijo que se trata de un espacio para la investigación, la formación y especialización en diferentes temas relacionados con los Pueblos Indígenas. Fue durante su participación en el programa Devuelvan Nuestra Tierra que se emite por Radio Pa’i Puku y una Red de Radios Indígenas del Chaco

El Centro de Investigación y Capacitación “Tomás Galeano”, como parte de la propia existencia de Tierraviva, apunta a generar análisis y conocimiento respecto a la realidad indígena.

“Instituciones públicas no dan participación a mujeres indígenas”

 

Herminia Ferreira de la comunidad indígena La Esperanza del Chaco paraguayo, una de las voceras del recientemente Seminario internacional de mujeres indígenas, dijo que hablaron de muchos temas preocupantes como por ejemplo la violencia hacia la mujer, la participación política, programas sociales, entre otros.

Las mujeres afirman la poca o nula participación que tienen por parte de las instituciones públicas, sean locales, departamentales y nacionales. Aguardamos que el Estado desarrolle políticas públicas en las comunidades pues las mujeres se sienten abandonadas, más todavía desde las instituciones sentimos que no quieren escuchar nuestras voces ni respetar nuestros derechos, dice Ferreira durante su participación del programa Devuelvan Nuestra Tierra.

Los días 25 y 26 de enero pasado se realizó el Seminario internacional de mujeres indígenas e intercambio de experiencias sobre las políticas públicas y los ODS 1 (Fin de la pobreza) y 2 (fin del hambre).

Participaron alrededor de 130 mujeres de diferentes Pueblos Indígenas quienes aparte de analizar la realidad, igualmente expusieron sus diversas artesanías

Fue un gran diálogo dejando como resultado la construcción de propuestas para las políticas públicas dirigidas a las mujeres indígenas de Paraguay, a partir del intercambio con mujeres indígenas de Chile, Ecuador y Bolivia.

El encuentro se realizó en el marco del proyecto Plataforma Ciudadana por los ODS, apoyado por Diakonia y la Unión Europea

Grave hecho de tortura contra docente indígena

El docente indígena Silvestre Aguilera, de la Comunidad Indígena San Carlos, del Pueblo Angaite, fue víctima de tortura por parte de policías de la Comisaría 10ma del Barrio Inmaculada Concepción, de la Ciudad de Concepción.

Según la denuncia presentada este viernes ante la Unidad Especializada de Derechos Humanos del Ministerio Público, el pasado miércoles 25 de enero el indígena llegó hasta la mencionada comisaría para tramitar un certificado de vida y residencia, sin embargo, fue maltratado y posteriormente detenido y golpeado por los uniformados que prestaban servicio en dicha comisaría.

Abogados de Tierraviva, patrocinantes de la denuncia, señalaron que los hechos deben ser investigados y sancionados, ya que los mismos representan una grave violación de derechos humanos y una muestra más de la discriminación estructural que sufren las personas indígenas en el país.

Silvestre Aguilera, presenta notables lesiones en todo el cuerpo, además de graves secuelas sicológicas a causa de los múltiples golpes y agresiones verbales recibidas. Las lesiones fueron constatadas por personal de salud que atendió a la víctima.

La causa quedó a cargo de la Unidad Especializada de Derechos Humanos dónde Silvestre Aguilera prestará su testimonio el próximo lunes.

“En Paraguay casi la mitad de la población indígena pasa hambre”

 

Lidia Ruiz, coordinadora de TIERRAVIVA, durante su participación en el programa Saber es tu Derecho que se emite los días sábados de 06 a 08 horas por Radio Cáritas UC, señala que conforme a un trabajo conjunto realizado con CODEHUPY se evidenció las situaciones infrahumanas que pasan las comunidades indígenas más todavía cuando se trata de hambre y pobreza.

Son más de 40 mil indígenas que pasan hambre en nuestro país, es decir viven en la extrema pobreza, de los cuales, en la edad comprendida de cero a 17 años, son las más vulnerables, puntualiza.

Conforme al III Censo Nacional de Población y Viviendas para Pueblos Indígenas 2012 en Paraguay habitan alrededor de 117.150 personas indígenas, pertenecientes a un total de 19 pueblos-

Desde una Plataforma Ciudadana conformada por CODEHUPY y la Organización Tierraviva se vino haciendo un seguimiento a los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), específicamente lo relacionado al hambre y la pobreza

Vale mencionar que los ODS son un conjunto de medidas adoptadas por los países para poner fin a la pobreza, la desigualdad y generar una sociedad basada en la dignidad de las personas. Por eso el gobierno paraguayo está obligado a desarrollar políticas públicas, sociales y ambientales, que cumplan con estos objetivos.

Ruiz dijo además que Tierraviva es una organización no gubernamental sin fines de lucro, que desde 1994 viene trabajando en la promoción y defensa de los derechos humanos de los Pueblos Indígenas. En este 2023, cumple 29 años siempre velando a favor de la incidencia en políticas públicas, la capacitación, el fortalecimiento organizacional, formación política y jurídica, así como el asesoramiento general, orientados a la exigibilidad de derechos.

Tierraviva junto con Kuña Guarani Aty, Mujeres Indígenas del Chaco organizan el Seminario Internacional de Mujeres Indígenas e intercambio de experiencias sobre las políticas publicas y los ODS 1 (Fin de la pobreza) y 2 (Fin del hambre)-

Serán los días 25 y 26 de enero en la Casa de Retiro Emaús en Luque – Paraguay, en el marco del proyecto Plataforma Ciudadana por los ODS, apoyado por Diakonia y la Unión Europea

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Termina el 2022 y la comunidad Yakye Axa sigue sin camino

El pasado martes se realizó una nueva reunión de seguimiento al cumplimiento de la Sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre la Comunidad Indígena Yakye Axa.

El espacio fue coordinado por la Directora de Derechos Humanos de la Vicepresidencia de la República, institución que encabeza la Comisión Interinstitucional para el Cumplimiento de Sentencias Internacionales (CICSI).

Durante el espacio se repasaron diferentes puntos relacionados a las necesidades más urgentes de la comunidad como salud, educación y viviendas.

Entre los puntos abordados el Estado informó que una vez más no se cumplirá con el compromiso de concluir el camino de acceso a la comunidad, situación que fue reiteradamente reclamada por la Comunidad ya que impide el desarrollo comunitario.

La Sentencia de la Corte IDH sobre la comunidad Yakye Axa data del año 2005, 17 años después la comunidad continúa luchando por el cumplimiento efectivo de la misma.

La Comunidad Yakye Axa estuvo representada por los líderes Albino Gómez y Anibal Flores, acompañaron a la delegación las abogadas Adriana Agüero y Alba Escobar de Tierraviva, como representantes convencionales.

Documentación indígena, justa y necesaria

Indígenas en cuyas comunidades llegan funcionarios públicos para las jornadas de documentación valoran la iniciativa, pues mediante ella acceden a documentos como el carnet indígena, cedula de identidad y partida de nacimiento.

Recientemente se llegó a comunidades de Caazapa y Guaira respectivamente. Cristhian Derlis Giménez Benítez, líder de la comunidad Yvyty Porâ del Pueblo Mbya Guaraní, a 26 kilómetros de Colonia Independencia valoró el trabajo realizado porque en muy pocas ocasiones tienen acceso a la documentación.

En tanto Filemón Escobar, líder de Yvyty Miri, igualmente del distrito de Colonia Independencia (Guaira), lamenta que solo a medias se hagan la documentación considerando por ejemplo el caso de los adultos mayores indocumentados. El indígena es pobre y no puede costear sus gastos para diligenciar en Asunción por eso aprovecha las jornadas en las comunidades, pero finalmente no logra documentarse, se quejó.

Catalina Ramírez, comunidad Ypetî Tajy Ava’i – Caazapa por su parte agradeció la tarea pues mediante ella sus hijos acceden a la documentación; y por su parte Antolina González, también de la misma comunidad exigió que las Jornadas se hagan más a menudo porque hay mucha demanda de la gente.

Marcelino Benítez, líder de la comunidad Ka’atymi – Caazapa, en tanto expresó su alegría porque, según dijo, es la primera vez se llega a su comunidad dando una cobertura completa para la documentación indígena.

Toda esta actividad se inicia a partir de un convenio interinstitucional firmado entre el Tribunal Superior de Justicia Electoral y la organización Tierraviva para la ejecución del proyecto “Derecho a la identidad mediante acceso a la documentación oficial de personas indígenas en Paraguay”. Así se viene desarrollando diversas jornadas de documentación y capacitación indígena, tanto en la Región Oriental como Occidental.

Vea vídeo: 

 

 

Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas 2022

Tierraviva contribuyó al Informe de Derechos Humanos 2022 de la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (CODEHUPY) con un artículo sobre la situación de los Derechos Humanos de Pueblos Indígenas.

Te invitamos a descargar el artículo redactado por Óscar Ayala Amarilla, integrante del equipo de trabajo de Tierraviva

Los indígenas siguen al albur de una clase política negligente y sometida a intereses económicos

 

El Informe Derechos Humanos en Paraguay 2022 puede ser descargar en el siguiente enlace

Educación Indígena, motivos reales para alarmarse

Severiano Parada, indígena del Pueblo Guaraní Occidental, es miembro titular del Consejo Nacional de Educación Indígena, analizó la situación de la Educación Indígena y expuso motivos reales de preocupación entorno al tema, más allá del llamado Plan de Transformación Educativa.

El referente indígena indicó que si bien vienen trabajando por mejorar las condiciones en que se desarrolla la educación para los Pueblos Indígenas, la realidad es muy preocupante ya que permanentemente tropiezan con carencias y precariedades principalmente relacionadas a la falta de inversión por parte del Estado.

En este sentido, Parada, expresó que desde hace años no se ha aumentado la inversión para la creación de nuevos rubros destinados a docentes indígenas, por lo que en muchas escuelas aún hay docentes ad honorem. También indicó que existe una gran carencia en materia de infraestructura escolar, gran parte de las escuelas funcionan con condiciones edilicias muy precarias.

Respecto a las condiciones en la que muchos niños indígenas deben dar clases indicó que en varios departamentos la alimentación escolar no llega de forma adecuada y en muchos casos alcanza sólo por un periodo muy restringido del año lectivo.

Respecto al llamado Plan de Transformación Educativa mencionó que fue un error del gobierno no haber dado mayor participación a los Pueblos Indígenas desde un comienzo. Agregó que dicha situación se está subsanando con la propuesta de participación de un representante indígena en el Comité que lleva adelante las tareas en torno a dicho plan.

Parada, resaltó que respecto a los contenidos que se enseñarán en las escuelas indígenas cada Pueblo tiene un consejo de educación y allí tienen potestad para definir cuáles temas serán incluidos en el currículum y cuáles no. Indicó que este derecho es una conquista muy importante; además destacó que el enfoque intercultural debe entenderse como un reconocimiento a la cultura de los Pueblos Indígenas y sus aportes.

Finalmente, Parada, llamó al gobierno a dar mayor atención a la Educación Indígena, garantizando siempre el derecho a la participación e instó a los líderes indígenas a exigir el Derecho a la Educación para sus comunidades.

 

Foto: Comunidad Yakye Axa -CEJIL

UCINY reclama protección de su territorio ante el Ministerio del Ambiente y Desarrollo Sostenible

La Unión de Comunidades Indígenas de la Nación Yshir (UCINY) se reunió hoy con funcionarios de diferentes dependencias del Ministerio del Ambiente y Desarrollo Sostenible (MADES) a fin de hacer seguimiento a diferentes reclamos realizados por la organización en el marco de la defensa de su territorio ancestral. Estos reclamos son acompañados por Tierraviva en el ejercicio de la representación convencional de las comunidades Yshir.

Natalia Rodríguez, abogada e integrante del Área de Casos y Litigios de Tierraviva, señaló que los reclamos presentados por los dirigentes de la UCINY guardan relación con amenazas que se ciernen sobre el territorio ancestral de este Pueblo. La UCINY, desde hace años, exige la restitución de parte de su hábitat tradicional mientras empresarios pretenden realizar desmontes y explotaciones forestales para carbón en el territorio reclamado por los indígenas.

“Expusimos ante la Dirección General de Control de la Calidad Ambiental y de los Recursos Naturales la preocupación debido a la licencia ambiental con que cuenta la empresa “Paraverde” para instalar hornos de carbón dentro del territorio conocido como Eshma o Puerto Ramos” expresaron los integrantes de la delegación. Este territorio es reclamado por el Pueblo Yshir cómo parte de su hábitat tradicional.

Por otra parte, ante la Dirección de Geomática del MADES, los representantes de la UCINY se interiorizaron respecto a un pedido de licencia ambiental para la explotación y deforestación de unas 1.900 hectáreas dentro del territorio de la comunidad Puerto Esperanza, una de las mayores de la Nación Yshir. Sobre el tema los funcionarios informaron a la delegación que dichas tierras efectivamente son parte del territorio Yshir. Vale recordar que la comunidad viene denunciando la ocupación ilegal de sus tierras desde hace años, y que actualmente se encuentra en una mensura judicial, por lo tanto, toda solicitud de explotación sobre ella constituye una violación de los Derechos de la Comunidad sobre sus tierras.

Finalmente, en relación al Plan de Ordenamiento Urbano y Territorial (POUT) del Distrito de Bahía Negra, dónde se encuentran varias comunidades Yshir, los funcionarios de la Dirección de Ordenamiento Territorial informaron a la delegación que dicho instrumento se halla en el periodo de objeciones, y que se volverá a reactivar una mesa de trabajo al respecto. Cabe recordar que la UCINY, con acompañamiento de Tierraviva, había presentado sus objeciones al POUT, en el marco del resguardo del hábitat tradicional que se encuentra en trámite en varios expedientes que no fueron tenidos en cuenta en el plan para su restitución al Pueblo Yshir, que afectará directamente las formas de vida de las comunidades indígenas.

Los dirigentes de la UCINY, apoyados por Tierraviva, continúan realizando gestiones a fin de avanzar en la restitución del territorio Yshir.

Encuentro de la Cultura Enxet, Sanapana, Angaite y Enlhet

Al ritmo del “choqueo”, un baile tradicional de los Pueblos Enxet, Angaite, Sanapaná y Enlhet (Weygke Néten para los Enxet), se realizó en la comunidad Santa Fé de El Estribo, ubicada en el Distrito de Irala Fernández, Departamento de Presidente Hayes, el Encuentro de la Cultura Enxet, Sanapana, Angaite y Enlhet.

Del 11 al 13 de noviembre cientos de indígenas, encabezados por los ancianos y ancianas de diferentes comunidades, se encontraron para compartir y debatir sobre la importancia de preservar la cultura y el idioma de los Pueblos Indígenas.

Los ancianos y ancianas guiaron las jornadas donde establecieron como tareas fundamentales promover y preservar las formas tradicionales de vida, los ritos, el idioma y otros rasgos culturales de los Pueblos Indígenas.

En medio de historias recordaron el largo trajinar de las comunidades indígenas que pueblan el Bajo Chaco, sus luchas en defensa del territorio y el origen de los actuales asentamientos, muchos de ellos desprendimientos de la primera misión anglicana y Comunidad, Makxawaiya, considerada como el centro de los Pueblos Enlhet-Enelhet.

Los relatos dieron cuenta de grandes cambios en las formas de vida de los Pueblos Indígenas, sin embargo, también mostraban el enorme apego por su cultura y su territorio, así como los vastos conocimientos que dan memoria de la historia concentrada en las mujeres y varones adultos mayores de las comunidades.

Según indicaron los participantes, una herramienta fundamental para mantener vigente la cultura de los Pueblos Indígenas es el idioma, por ello insisten en que la educación formal dentro de las comunidades debe incluir la lengua indígena, así como también plantean espacios alternativos de formación con niños, niñas y jóvenes en los cuales pueda transmitirse el idioma y las tradiciones propias de cada Pueblo.

Los ancianos y ancianas, señalaron que se han dado muchos cambios en las tradiciones y formas de vida de los indígenas, muchas de ellas, explicaron, están vinculadas al deterioro del territorio, ya que los bosques de los cuales se proveían y cuya existencia es central para las culturas de los Pueblos Indígenas, han ido desapareciendo. Esto representa una gran dificultad para seguir sosteniendo los ritos, las tradiciones, el arte indígena, pero por sobre todo implica un enorme cambio en su forma de subsistencia, lo que los deja en mayor vulnerabilidad.

En este mismo sentido rememoraron que anteriormente los ciclos de lluvias y sequías, eran mucho más predecibles, lo que permitía a los indígenas mantener sus formas tradicionales de subsistencia y prepararse para situaciones dificultosas. Señalaron que la actual crisis climática ha trastocado totalmente los ciclos de lluvias y los fenómenos meteorológicos extremos se han vuelto impredecibles y de mucho mayor impacto.

Tras días de reflexión el encuentro cerró con la alegría del tiempo, la palabra y los rituales compartidos por ancianos, anciana, jóvenes, niños y niñas. La intención de sostener espacios similares donde pueda darse una transmisión efectiva de los idiomas, tradiciones y saberes fue la conclusión central del encuentro que revitalizó la cultura de los Pueblos Enxet, Enlhet, Angaite y Sanapaná, mostró el mejor rostro de un país, que aunque muchos se esfuercen en ocultarlo, es profundamente pluricultural.

El encuentro contó con el acompañamiento de Tierraviva, gracias al apoyo de las agencias de cooperación internacional Tinker Fundation, PPM y Misereor.