Archivos de la categoría: Noticias Institucionales

Niños/as, ancianas/os, mujeres embarazadas y comunidades indígenas enteras se debaten en una situación de caos y emergencia grave; ante esto, Tierraviva a los Pueblos Indígenas del Chaco señala:

1. La situación de emergencia en el Chaco debido a las fuertes lluvias de los últimos días, es una situación sobradamente sabida por el Estado desde hace años y pareciera no ocupar ninguna escala de priorización en los gobiernos que se fueron sucediendo, dejando en aras de la ayuda de particulares y de un presupuesto retazado de emergencia la asistencia a comunidades indígenas, que todos los años se debaten entre la vida y la muerte debido a factores climáticos que son previsibles de conocer y por lo tanto de atender

 

2. Desde Tierraviva nos encontramos recepcionando reportes de cientos de indígenas que desde sus comunidades claman por ayuda. Comunidades indígenas como La Esperanza (km 192), La Promesa, La Altura, Tapiti, Cerrito Hamaquera, Santa Maria (km 160), Monte Lindo, Rodolfito, Espinillo, Timboty, 26 de Junio, Makxawaiya, Monte Alto, Yakye Axa, Colonia 96, Laguna Pato, San Fernando, Paso Lima, Kurupa’yty, La Patria (18 aldeas), El Estribo (10 aldeas), Tooshe Qaltaq (zona de Gral. Bruguez), entre otras, albergan a miles de personas que se encuentran caminando en agua sin un lugar donde resguardarse.

 

3. En particular, en el caso de Yakye Axa, la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, pareciera no hacer eco en las autoridades quienes no han concretado medidas básicas para evitar que ésta quede inundada. En el caso de Colonia 96, la muerte de dos niños en lo que va del año, no fue suficiente para complementar la ayuda de emergencia dada semanas atrás, con chapas que permitan resguardarla de las lluvias por lo que siguen bajo precarísimas carpas y sin nada firme en lo cual apoyarse.

 

4. URGE la DECLARACIÓN DE EMERGENCIA DEPARTAMENTAL para poder contar con mayores posibilidades de revertir esta grave situación, por lo que hacemos un LLAMADO URGENTE a todas las autoridades, en especial a la GOBERNACIÓN DE PRESIDENTE HAYES, al INSTITUTO PARAGUAYO DEL INDÍGENA, al CONGRESO NACIONAL, a la PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA, a la SECRETARÍA DE EMERGENCIA NACIONAL, al MINISTERIO DE SALUD PÚBLICA Y BIENESTAR SOCIAL, para aunar esfuerzos en este cometido. Entre tanto, implementen acciones de prevención, urgen llevar chapas, alimentos, medicinas, colchones/frazadas, vestimenta a los miembros de las comunidades indígenas afectadas.

 

5. Hacemos un llamado a la ciudadanía solidaria para atender esta situación, difundir y exigir la asistencia inmediata a las comunidades indígenas del Bajo Chaco.

 
Desde Tierraviva nos encontramos desarrollando acciones de relevamiento así como también realizaremos todas las comunicaciones y denuncias pertinentes.

Asunción, 18 de marzo de 2019.

Por el equipo de trabajo, la coordinación ejecutiva:

JOSÉ PANIAGUA      SANTIAGO BOBADILLA
0985 319 810            0994 970 596

Las copiosas precipitaciones, que se registran desde hace al menos una semana, en la zona del Bajo Chaco han dejado en una situación alarmante a varias comunidades indígenas que se encuentran inundadas. Desde la Organización Tierraviva se insta a las autoridades Departamentales y Nacionales a tomar cartas en el asunto y adoptar de forma inmediata la Declaración de Emergencia en la zona a fin de facilitar un auxilio pronto y adecuado a las familias que se encuentran afectadas por la situación

Las lluvias dejaron inundadas numerosas comunidades como La Patria, El Estribo, La Esperanza 192, Monte Lindo, Espinillo, Makxawaiya, Monte Alto, Santa María, Xámok Kasek y Rodolfito, también están en esta situación las comunidades ubicadas en la zona de Ruta 12. A estas se suman, con particular gravedad, los casos de Colonia 96 y Yakye Axa, ambas comunidades acampan al costado de la Ruta que une Pozo Colorado con Concepción y en estos momentos los precarios campamentos se encuentran totalmente bajo agua.

Jose Paniagua, Coordinador de Tierraviva, señaló que la situación es sumamente grave ya que varias comunidades se encuentran aisladas e imposibilitadas de realizar sus habituales actividades para el sostenimiento de las familias. Además señaló que es urgente la asistencia a las familias de la comunidad Colonia 96 ya que estas se encuentran bajo precarias carpas y muchos niños están prácticamente a la intemperie.

Las inundaciones exponen a las comunidades a enfermedades, picaduras de víboras e insectos, además el aislamiento en que quedan las comunidades debido a que los caminos se encuentran inundados imposibilitan el traslado de enfermos y el acceso a provistas, lo que afecta gravemente a las comunidades y particularmente a los miembros más vulnerables, como son los niños y ancianos.

Según los datos proporcionados por las instituciones encargadas las lluvias continuarían hasta el mes de abril por lo que la situación podría empeorar si no se toman las medidas adecuadas para asistir a las familias

La historia de lucha de Belén Galarza, lidereza de la comunidad Sawhoyamaxa, es reflejo de la importancia de las mujeres indígenas en la lucha por el territorio, la cultura y el ejercicio pleno de los derechos humanos por parte de los Pueblos Indígenas. En el año 2013 Doña Belén encabezó al grupo de mujeres que re ocupó las tierras de Sawhoyamaxa, ante la indolencia de un Estado que se negaba a restituir sus territorios ancestrales

“Antes estábamos al costado de la ruta, nadie nos hacía caso hacíamos la manifestación y aun así no recuperábamos las tierras, y entonces hablamos entre las mujeres y tomamos fuerza y entramos, muchos varones nos decían que no entremos pero les dijimos que sólo así recuperaríamos nuestras tierras” relata la kuñakarai arandú con la templanza habitual en los pueblos indígenas del Chaco, acostumbrados a la lucha y regados siempre de esperanza. Sawhoyamaxa es una Comunidad Indígena ubicada en el Km 370 de la Ruta Cnel. Rafael Franco, en el Departamento de Presidente Hayes, tras años de lucha lograron recuperar sus tierras mediante un fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y un Proyecto de Ley de Expropiación que lograron aprobar en el Parlamento Nacional, mediante movilizaciones y protestas.

“Entramos con todas nuestras familias y allí estuvimos resistiendo; llegaron los policías y quisieron quitarnos pero no salimos. Nos quedamos ahí, hasta vinieron autoridades en helicópteros y nos pidieron que salgamos y les contestamos que no íbamos a salir”, doña Belén recuerda cada detalle y hasta con picardia relata que en aquella ocasión hicieron sentar a las autoridades en el sol “para que vea como pasamos los indígenas, para que sufra lo que nosotros sufrimos” comenta. En Sawhoyamaxa unas 160 familias, que ocupan un territorio de más de 14 mil hectáreas que fue conquistado en el año 2014.

Si bien hoy en la comunidad existen muchos progresos, el principio, durante la ocupación que encabezó Belén fue muy difícil “perdimos muchas cosas esa vez, nuestras pocas pertenencias se fundieron en la lluvia y el sol, pero nos quedamos acá, no teníamos alimentos, pero resistimos, porque estas tierras nos pertenecen, eran territorios de nuestros abuelo y hoy gracias a eso nuestra familia ya creció acá en estas tierras nuevamente”cuenta la mujer guerrera, que parió solo a 12 hijos e hijas y que a pesar del paso de los años sigue llegando hasta el monte para recolectar y cazar, dando el alimento a su familia y a la comunidad; en Sawhoyamaxa todos la reconocen como una mujer de lucha, que se ha ganado el respeto y la admiración de su comunidad.

Belén, al igual que otras mujeres es también un pilar de la comunidad para mantener su cultura, haber vivido tantos años al costado de la ruta, lejos de sus tierras, ha significado que muchos miembros de la comunidad hayan dejado su idioma y sus costumbres, sin embargo, ella domina y disfruta expresándose en el idioma enxet, y lo transmite a los nuevos miembros de la comunidad.

Igual que Belén cientos de mujeres indígenas, de los 19 pueblos que habitan en territorio paraguayo, resisten y luchan contra la discriminación y exclusión por parte de la sociedad y del Estado. Esta discriminación estructural que se multiplica por tres en el caso de las mujeres indígenas, por ser pobres, por ser mujeres y por ser indígenas. En medio de sus luchas, las mujeres indígenas también son pilar fundamental para el sostenimiento de sus comunidades, en lo cultural y en lo económico; la mayoría de ellas transmiten de generación en generación, sus tradiciones, su lengua y sus artesanías y al mismo tiempo su tarea como artesanas les permite ser una fuente de ingresos para la comunidad.

“Es compartir con nuestras hijas y nuestras nietas lo que sabemos de nuestras madres y nuestras abuelas. Sin esto, perdemos nuestra esencia y nuestra historia. En cada puntada, en cada tallado, en cada tejido está nuestra propia historia que contamos y que recibimos como legado y lo dejamos para continuar con nuestra identidad y nuestra cultura” dice una parte de la carta de las Mujeres Indígenas artesanas que resume en gran parte su rol en la lucha por la dignidad y la justicia para los pueblos indígenas.