Movilización indígena logra compromiso de una nueva mesa de trabajo con las instituciones del Estado

A 532 años de la conquista y colonización del continente y como parte de la movilización nacional por la vida de los Pueblos Indígenas, la Coordinadora de Líderes Indígenas del Bajo Chaco (CLIBCh) realizó hoy una importante manifestación en la localidad de Pozo Colorado. Hasta el lugar llegaron indígenas provenientes de diferentes comunidades del Departamento de Presidente Hayes, quienes mantuvieron cerrada la Ruta Transchaco en protesta por la falta de atención a sus reclamos por parte de las autoridades.

La CLIBCh articula a más de 65 comunidades indígenas del Bajo Chaco que actualmente se ven fuertemente afectadas por la prolongada sequía, lo que ha dejado a miles de familias indígenas sin acceso al agua potable y sin posibilidad de producir alimentos. A esto se suman los daños a la salud provocados por el humo de los intensos incendios forestales que afectan el norte del territorio chaqueño.

Los Pueblos Indígenas atravesamos una crisis que no es atendida por el Estado. La misma, es consecuencia de la falta de inversión pública en caminos de todo tiempo, producción de alimentos, servicios de salud y educación. Todo esto, agravado por la crisis climática que atraviesa la región, lo que hoy hace más dramática la vida de miles de personas en las comunidades del Chaco, indica la CLIBCh en un manifiesto dado a conocer en la mañana de hoy.

Tras largas horas de protesta, el Presidente del Instituto Paraguayo del Indígena (INDI), el militar retirado Juan Ramón Benegas, llegó hasta el bloqueo organizado por los indígenas, allí mantuvo una reunión con los líderes de las diferentes comunidades y los integrantes de Comisión Directiva de la Coordinadora. Tras el encuentro los dirigentes indígenas anunciaron el compromiso por parte del titular del INDI de convocar a una mesa de trabajo con diferentes instituciones públicas en un plazo no mayor a 15 días a fin de abordar los reclamos más urgentes presentados por las comunidades.

Los líderes indicaron que esperan que esta mesa tenga por objetivo “central y prioritario erradicar la pobreza en las comunidades indígenas, mediante la inversión sostenida en infraestructura, educación, producción de alimentos y la protección de nuestros territorios y la satisfacción de todas nuestras demandas territoriales que siguen pendientes de una respuesta estatal”.

Finalmente los referentes comunitarios hicieron un llamado en el marco de la sequía que vive el país, especialmente el Chaco, a realizar “el mayor de los esfuerzos, tanto del Estado como de la sociedad en su conjunto, para que la ayuda humanitaria llegue a todas las comunidades de forma segura y regular”.

La movilización indígena continuará mañana en Asunción donde comunidades de la región Oriental, convocadas por la Articulación Nacional Indígena por una Vida Digna, realizarán un acto de protesta exigiendo el respeto al territorio indígena y el acceso a agua potable para las comunidades, una de las necesidades más sentidas por los indígenas a nivel país.

Denuncian corte de energía a USF que atiende a Comunidades Indígenas

Cipriano Zavala, líder de la Aldea Paratodo’i, de la Comunidad Indígena El Estribo, del Departamento de Presidente Hayes, denunció que la Unidad de Salud de la Familia del lugar se encuentra sin energía eléctrica desde hace diez días. La desconexión de la energía fue ordenada por la empresa Chortitzer, que terceriza el servicio en la zona, a causa de la falta de pago por parte de las autoridades de la XV Región Sanitaria del Ministerio de Salud.

Según relató Zavala, fue la propia comunidad la que recaudó fondos a fin de lograr la conexión de la energía y luego esto quedó a cargo de la Región Sanitaria de la zona a fin de realizar los pagos mensuales, sin embargo, estos pagos se realizan con atraso y por ello la empresa Chortitzer, sin ningún tipo de contemplación ordenó por tercera vez el corte de la energía.

Estos cortes representan una enorme pérdida tanto para el Ministerio de Salud como para la Comunidad, ya que en ocasiones anteriores decenas de vacunas y medicamentos que deben estar refrigerados se perdieron, igual situación está aconteciendo en estos momentos. Además, la atención a los miembros de la comunidad no puede realizarse con normalidad por la falta de energía eléctrica.

Los miembros de la Comunidad se encuentran juntando los pocos recursos con los que cuentan a fin de buscar dar respuesta a la situación y exigen que la XV Región Sanitaria abone las facturas pendientes. Así también piden a la empresa que terceriza el servicio de energía eléctrica, que tenga en cuenta el importante daño que implica el corte de la energía al establecimiento sanitario.

El artículo 68 de la Constitución Nacional señala que la Salud es un derecho humano fundamental por lo que debe ser protegido y garantizado.

Grave denuncia: Programa Hambre Cero entregó víveres en mal estado a Comunidades Indígenas

Testimonios de líderes de diferentes Comunidades Indígenas de Presidente Hayes dan cuenta de que los víveres entregados a las comunidades por el Programa Hambre Cero, lanzado este lunes por el gobierno, llegaron en pésimo estado y son insuficientes. Esta situación generó indignación en la población indígena que ya pasa por difíciles momentos a causa de la sequía.

Niño Gómez, líder de la Comunidad Indígena Monte Alto, ubicada en el Departamento de Presidente Hayes, señaló que “Los víveres están muy feos, todos los productos, tanto las verduras y frutas como los demás, además, eso supuestamente debe durar un mes y no va a alcanzar porque es muy poco” El líder indicó que es sumamente grave y consideró una burla por parte de las autoridades enviar los víveres “que parecían sacados de la basura”.

El gobierno lanzó su programa Hambre Cero con el que supuestamente se debería garantizar la alimentación de los niños y niñas en edad escolar.

Por su parte Martin Caballero, de la Comunidad Espinillo del Distrito de Pozo Colorado, indicó que entregaron bananas, tomates, zanahorias prácticamente podridas, así tambien la carne estaba en mal estado y la cantidad de víveres era mínima en relación a los niños y niñas que deben alimentarse. “Nos duele que estén jugando así con las comunidades, principalmente con los niños. Eso llegó hoy, pero la próxima entrega ya no vamos a recibir si vienen a traernos en este estado los alimentos” sentenció Caballero que es también integrante de la Comisión Directiva de la Coordinadora de Líderes Indígenas del Bajo Chaco.

Mediante redes sociales referentes de la comunidad educativa de la Escuela Timbo Ty, también de Espinillo, denunciaron que igualmente recibieron víveres en malas condiciones.

Actualmente las Comunidades Indígenas del Chaco atraviesan por una grave crisis debido a la falta de acceso al agua y a alimentos como consecuencia de la prolongada sequía que afecta a la zona. Desde el gobierno no se ha brindado una asistencia adecuada y suficiente a la población indígena, por ello se esperaba que el proyecto Hambre Cero sea un paliativo para asistir a los niños y niñas, sin embargo, ha terminado en una decepción más indican los referentes comunitarios.

En el marco de uno de sus ejes estratégicos de trabajo de no discriminación y acceso a la justicia Tierraviva acompaña permanentemente las denuncias de las Comunidades Indígenas respecto a los incumplimientos o falta de políticas públicas adecuadas para atender las necesidades de las Pueblos Indígenas.

CLIBCH con nuevas comisiones de trabajo

La Coordinadora de Líderes del Bajo Chaco CLIBCH realizó su asamblea en la Aldea Palo Blanco de la Comunidad La Herencia. Fue durante los días lunes 15 y 16 de julio de 2024, a la altura del Km. 321 de la ruta Transchaco, Dpto. de Pdte. Hayes, Paraguay

Martín Rojas, quien fue reelecto como Pte. de la CLIBCH, señala como aspecto positivo e importante de dicha asamblea la creación de la Comisión de Mujeres Indígenas, como igualmente la Comisión de Participación Política y de Juventudes Indígenas del Bajo Chaco.

La directiva recibió expresas instrucciones para impulsar acciones concretas por el acceso al agua, a la alimentación y camino de todo tiempo en las comunidades indígenas del Bajo Chaco, dijo Rojas al momento de adelantar que para el mes de agosto la CLIBCH prevé una manifestación de exigibilidad de derechos.

Imagen: archivo de la CLIBCH

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El agua es la necesidad más urgente en comunidades indígenas

El derecho humano al agua es reconocido por el Estado paraguayo, pero no está siendo garantizado para toda la población por igual.

Teodoro Campestegui, líder de la aldea Palo Blanco de la comunidad indígena La Herencia (Dpto. Pte. Hayes), cuenta que en el lugar y sus alrededores la situación es sumamente delicada producto de la falta de agua. La gente se encuentra desesperada, pues no dispone del vital líquido.

La Secretaría de Emergencia Nacional SEN si bien acarrea agua no es suficiente, pues no llega a cada familia indígena de la comunidad, además no es continua el abastecimiento, entonces las personas beben agua no apta para el consumo humano, con olor, dice.

En la zona un poco más de 9 meses no se registran lluvias importantes como para llenar los reservorios y tajamares.

La Herencia del Pueblo Enxet Sur, ubicada a pocas distancias de Rio Verde, alrededor de 320 kilómetros de Asunción, distrito de Villa Hayes, está compuesta por las aldeas Herencia Centro, La Rosa Cué, Macedonia, Jerusalén, Palo Blanco, Primavera, Palo Azul y Nazareth. En ellas viven cercanas a las 880 familias en una extensión de 9.200 hectáreas.

Imagen/ilustración

“Tengo sed y no tengo agua potable”

Ña Elvira Recalde, aldea Paratodo’i de la Comunidad El Estribo ubicada en el distrito de Manuel Irala Fernández (Pte.Hayes), durante el programa Devuelvan Nuestra Tierra que se emite los viernes por Radio Pa’i Puku, relata la realidad desesperante de la gente consecuencia de la falta de agua, pues los reservorios están vacíos, tanques, aljibes y tajamares.

Lastimosamente a las autoridades no es prioridad la atención a los indígenas, pareciera que desean nuestra extinción por hambre y sed, dijo.

En el Chaco central hace meses no se registran lluvias importantes para satisfacer las necesidades urgentes de la gente, principalmente indígenas.

Foto/ archivo

Pueblo Manjui corre riesgo de desaparecer

Silverio García, del Pueblo Manjui, viviendo en la Comunidad San Agustín de Pedro P. Peña (Boquerón), con tristeza recuerda cómo están perdiendo su territorio y hábitat natural. Estamos en serio riesgo de desaparecer como etnia, como cultura y como lengua, pues ya no accedemos libremente a la naturaleza, el lugar habitual de dónde nos alimentábamos y convivíamos como indígenas, puntualiza.

Viven a 850 kilómetros de Asunción, siendo 67 familias quienes ocupan una extensión de tan solo 1.000 hectáreas. En lugar están desde 1.990

La situación de abandono y negligencia de las instituciones del Estado con esta población indígena es total. Silverio clama a las autoridades atención a sus necesidades básicas.

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¡La Patria, 40 años de lucha y resistencia!

Rubén Fernández, uno de los líderes de la Comunidad La Patria del Pueblo Angaite, recuerda los inicios de la llegada al lugar donde actualmente habitan los indígenas en el distrito de Puerto Pinasco del departamento de Presidente Hayes.

Los primeros indígenas se instalaron el 1 de julio de 1984, no más de 10 personas acompañadas de sus familiares. La zona era inhóspita, con grandes extensiones de bosques y con caminos angostos. En este 2024 recuerdan 40 años de lucha.

Ahora la gente más o menos vive mejor, cada familia dispone de una vivienda donde vivir, cuentan con algunos servicios como luz eléctrica, escuela, salud, etc, dice don Fernández rememorando la historia de la comunidad, pues anteriormente era un lugar desértico.

Puntualiza, la necesidad de mejorar la coordinación y unidad de los lideres para el bienestar de la gente. Que haya participación, especialmente de las mujeres que van conquistando el protagonismo comunitario, indicó.

La comunidad La Patria con 22.520 hectáreas, fueron adquiridas por los anglicanos en 1983 y posteriormente tituladas a nombre de la comunidad.

En la misma están asentadas 18 aldeas, siendo cada una de ellas una unidad social y política independiente.

Está ubicada en una zona aislada, accesible por un camino de tierra, aproximadamente a 2 horas y media en móvil, desde la ruta Transchaco, y a 480 Kilómetros de la cuidad de Asunción.

Caminando, soportando lluvias y calor, indígenas llegaban a “La Patria”

Don Alejandro Recalde, uno de los antiguos líderes de “La Patria” del Pueblo Angaite, recuerda que durante varios años solamente a pie entraban a la comunidad.

Se adentraban por caminitos o picadas desde el desvío Zalazar a la altura del kilómetro 340 de la ruta Transchaco y desde ese tramo los indígenas caminaban alrededor de cien kilómetros hacia el norte este del distrito de Puerto Pinasco (Pte. Hayes).

Nos llevaba dos a tres días de caminata, pasando muchas necesidades, lluvias o calor, para llegar a nuestra comunidad, dice don Laureano comentando parte de la historia de lucha de los indígenas.

En este 2024 conmemoran 40 años de la primera llegada indígena en la zona.

“El líder debe ser una persona defensora de la cultura indígena”

🗣️ Don Toti Riquelme, otro de los líderes históricos de la comunidad indígena La Patria del Pueblo Angaite, en el distrito de Pto. Pinasco (PTe. Hayes), refiere a la importancia de la tarea y función del líder.

Dice “ante todo debe ser una persona comprometida, conocedora del teko, por ende, siempre manifestarse en defensa de la cultura indígena”.

Lamenta que en la actualidad los liderazgos, principalmente de jóvenes, ya no tengan en cuenta estos aspectos fundamentales en el ejercicio de sus obligaciones.

Entonces nuestra tarea (los históricos), puntualiza, es la de buscar por todos los medios, encauzar a esos lideres en la tarea para la cual fueron electas.

 

 

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Hambre y sed pasan indígenas

Somos pobres, esa es nuestra realidad y las instituciones públicas tal vez por eso no nos hacen caso, dice con pena Victoriano Franco, líder de la aldea “Quebracho Colorado”, de la Comunidad Laguna Pato relatando la difícil situación en la zona. Los niños y ancianos son los que mas sufren. Se están alimentando de Karanda’y ru’â.

♦️Alrededor de 15 milímetros de lluvias cayó en la zona, cantidad insuficiente para paliar la urgente necesidad de la gente. En su aldea viven 62 personas.

♦️El complejo Laguna Pato es una comunidad indígena del Pueblo Sanapana y Enxet Sur, ubicada alrededor de 45 kilómetros de la ruta Transchaco, a la altura del kilómetro 271 más 45 kilómetros de tierra hacia el nordeste de dicho departamento.

♦Para llegar a la misma se debe transitar por caminos privados. Está compuesta por 8 aldeas: Laguna Pato Centro, Quebracho Colorado, Laguna Salado, Lolaiko’i, Lolaiko Guasu, La Palmera, La INDIA, y Tempelá.

En Colonia 96 igualmente la situación de emergencia por falta de agua en comunidades indígenas es sumamente desesperante.

Felipe Peralta, desde dicha comunidad hace un llamado urgente al gobierno nacional para la provisión de agua potable en cantidad suficiente. Llevamos alrededor de 30 años viviendo en condiciones infrahumanas, la gente está desesperada, ya no bebe ni se alimenta adecuadamente, asegura.

La Comunidad Indígena Enxet, Colonia 96, se encuentra ubicada a la altura del Kilómetro 345,  del tramo que une Pozo Colorado – Concepción (Pte Hayes) más 55 kilómetros de tierras por caminos privados hacia el nor-este.

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Fuente:
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Manifestación indígena con cierre de ruta

#AHORA

✅Martín Rojas, líder de la comunidad Makxawaya y presidente de la Coordinadora de Líderes y Lideresas del Bajo Chaco CLIBCh , cuenta que salen a manifestarse en el tramo que une Pozo Colorado – Concepción, exigiendo al gobierno nacional la provisión urgente de alimentos.

✅Si bien la Secretaría de Emergencia Nacional SEN envió 90 mil litros de agua dicha cantidad es insuficiente para paliar la necesidad dijo al tiempo de reiterar a las autoridades el pedido para la entrega víveres.

✅En la zona las Comunidades de Monte Alto, Buena Vista, Colonia 96 y Ana Victoria, son las más necesitadas. Si no hay respuestas a las necesidades de la gente, la protesta continuará, puntualizó.

#tierraviva30años