Leonardo Aquino, Pueblo Ava Guaraní, su principal tarea en la comunidad donde vive es dedicarse a la agricultura plantando diversos rubros de autoconsumo y para la venta. Desde tempranas horas va a la chacra, manteniendo en forma la producción. Así tiene plantaciones de mandioca, porotos, batatas, maíz, bananas, piñas, etc.
Su comunidad se llama Independiente, distante alrededor de 42 kilómetros del Alto Paraná
Según cuenta la agricultura para él y su familia es sumamente importante, pues mediante ella pueden alimentarse y mantenerse con arraigo en la comunidad.
Denis Centurión, coordinador general de la Organización Nacional de Aborígenes Independiente ONAI, una de las integrantes de la Articulación Nacional Indígena por una Vida Digna ANIVID, cuenta la tarea desarrollada en la comunidad “Independiente” del Pueblo Ava Guaraní, distrito de Hernandarias (Alto Paraná) durante los días 22 y 23 de febrero pasado con el fin de ir fortaleciendo a la ONAI.
Se aprovechó el momento para la Planificación anual de la organización con énfasis en la producción agrícola, la recuperación y legalización de las tierras indígenas, etc., según explicó.
También los participantes tuvieron la oportunidad de conocer sobre el Sistema de Protección Social SPS ¡Vamos! impulsado por el Estado que consiste en articular, desde la perspectiva de los derechos ciudadanos y a lo largo del ciclo de vida, las estrategias de intervención del sector público. El distrito de Hernandarias, donde conviven varias comunidades indígenas, próximamente será objeto de la implementación de dicho sistema.
Respecto al tema, la ANIVID cuenta con un Observatorio sobre Protección Social de los Pueblos Indígenas, en el marco de la iniciativa “Acceso al Sistema de Protección Social de Pueblos Indígenas en Paraguay”, que tiene por objetivo monitorear y generar información cuantitativa y cualitativa, sistematizar y evaluar la implementación de los programas del SPS ¡Vamos!, desde la mirada de los pueblos indígenas y la sociedad civil.
Juan Noceda Villalba, líder de la comunidad Independiente del Pueblo Ava guaraní y al mismo tiempo docente de primaria, refiere a la importancia de la educación indígena. Dijo que es fundamental que la juventud, tanto la mujer como el varón, estudie para poder desarrollarse como persona y ser útil a su comunidad.
En Independiente, la escuela funciona desde la educación inicial hasta el sexto grado. Luego los alumnos van a otra comunidad (Akaraymi) para proseguir con la enseñanza.
Noceda asegura que, en su comunidad ubicada alrededor de 42 kilómetros de Hernandarias (Alto Paraná), muchos jóvenes siguen estudiando llegando incluso hasta la universidad
Manuela Villalba Martínez, del Pueblo Ava Guarani (en su cultura se llama Takuaju), hablando sobre el rol de la mujer dijo que tanto las mujeres como los varones tienen el mismo derecho, que ambos deben ayudarse mutuamente para el desarrollo, tanto familiar como comunitario.
Takuaju, tiene 11 hijos, la mayoría estudian, ella vive en la comunidad Independiente, distante alrededor de 42 kilómetros de Hernandarias (Alto Paraná). Es la encargada del baile tradicional u otros rituales. También acompaña a la limpieza y reuniones comunitarias en la cual se analizan la realidad indígena.
En cuanto a los jóvenes, dijo que por reglamento los mismos deben participar de los encuentros culturales y comunitarios con el propósito de mantener viva la cultura indígena.
🗣️ Ana Romero, de la Unión Juvenil Indígenas UJIP, una de las integrantes de la Articulación Nacional Indígena por una Vida Digna ANIVID, refiriéndose al embarazo de niñas y adolescentes, primeramente, dijo que es una preocupante realidad y casi nada debatido en las comunidades indígenas. La UJIP desde el 2019 viene abordando este tema porque considera como un grave problema social.
🗣️ Romero, del Pueblo Guarani Occidental, durante el programa Devuelvan Nuestra Tierra, bloque “Tesape’a para la Salud”, puntualiza que el embarazo de niña y adolescente no es una situación normal y que tampoco es cultural. No hace a nuestra cultura ni a la identidad indígena que la mujer este siempre violentada, indicó.
La Licenciada Victoria Peralta, del Movimiento por el Derecho a la Salud “María Rivarola”, habló sobre el Embarazo Precoz. Dijo que se trata de un embarazo que se produce en una niña o en una adolescente. Antes de los 18 años de edad se considera embarazo precoz, aclaró.
En Paraguay es una preocupación de salud que existan tantos casos de niñas y adolescentes con embarazo precoz, sobre todo en las comunidades indígenas.
Hay muchísimos embarazos de 12,13 y 14 años, constituyéndose en un riesgo para la salud de la niña, de la adolescente y del bebe, pueden morir la mamá y la criatura, puntualiza la licenciada.
Fue durante su participación en Devuelvan Nuestra Tierra, bloque Tesape´a para la Salud, que se emite los días viernes por Radio Pa’i Puku en una iniciativa de la organización Tierraviva.
Peralta afirma que el embarazo precoz tiene sus complicaciones porque ese cuerpo no está preparado plenamente para la gestación y el parto, no está en condiciones para soportar los rigores del embarazo y el nacimiento. El riesgo es mayor con las niñas y adolescentes, constituyéndose en una de las primeras causas de muerte, pues generalmente se da producto de una hemorragia que puede producirse durante el embarazo, el parto o después del nacimiento del bebe.
En nuestro país el 20 por ciento de las muertes Maternas es la que se produce en niñas y adolescentes, antes de los 18 años un embarazo siempre representa un riesgo para la salud, más todavía cuando se tratan de niñas de 10,11,12 o 13 años de edad, aseveró.
Esa niña física y emocionalmente no está preparada para sobrellevar un embarazo porque su mente y cuerpo aún están en proceso de desarrollo e identificación de las cosas.
En otro momento significa que cuando se trata del embarazo precoz hay una responsabilidad muy grande del estado.
El sistema de salud y educación deberían activarse inmediatamente, una gran falla, tanto del Estado al igual que sectores muy conservadores de la sociedad, es que no quieren que se hable a las niñas sobre sexualidad, cómo cuidarse y qué tiene que conocer de su cuerpo, etc., indicó al puntualizar finalmente con certeza que el embarazo de niñas y adolescentes es producto del abuso sexual y nunca por consentimiento.
Respecto a la reciente firma de convenio entre el INDI y una empresa celulosa para que la entidad estatal supuestamente haga de contralor y garante de la observación de la Consulta Libre, Previa e Informada, el doctor y antropólogo Rodrigo Villagra, presidente del Directorio de Tierraviva hizo algunas consideraciones.
En primer lugar, dijo que más allá de velar por los intereses de los Pueblos Indígena se legitima las acciones de la empresa sin poner en cuestionamiento los grandes daños ambientales y la situación preexistentes, de abandono, pobreza, de degradación ambiental que tienen las comunidades.
Las mitigaciones apenas son un maquillaje de las consecuencias cuando en realidad representan un momento de deterioro, significó al puntualizar que el INDI no tiene la capacidad para satisfacer y garantir los derechos de los Pueblos Indígenas. Entonces apenas va ser una oficina administrativa que va a legitimar cualquier tipo de acción que haga una empresa en las comunidades indígenas sobre los impactos ambientales.
Villagra, durante su intervención en el programa Devuelvan Nuestra Tierra por Radio Pa’i Puku, dijo además que el Estado y el INDI en particular, debería primeramente velar por el mejoramiento de la calidad de vida de la gente más allá de una propuesta e interés comercial de una empresa en utilizar y explotar áreas naturales en las comunidades.
En cuanto al decreto reglamentario de la Consulta Libre Previa e Informada dijo que el documento contempla a las organizaciones y comunidades como sujetos pasivos y no como sujetos activos. Apenas pueden reaccionar ante las propuestas empresariales con las medidas que ellas quieran hacer en los territorios indígenas.
Cuando el proyecto está aprobado se llega a las comunidades con hechos y procesos consumados donde la participación indígena es mínima y tangencial. Al INDI se le coloca como apenas un ente fiscalizador, de peajes, de agentes tasador e inspector y no como una plataforma de discusión para la implementación de políticas públicas, dijo finalmente.
Jorge Servín, antropólogo e investigador, es partidario que el Estado tome postura respecto al alquiler de tierras indígenas en país, en el sentido de hacer una fuerte intervención en las comunidades, pues el impacto es muy dañino.
En los últimos años, según dijo, la vida en las comunidades indígenas se ha quebrantado por terceros, pues el alquiler de tierras, principalmente para la ganadería o la soja, se da bajo la excusa de la pobreza y la vulnerabilidad en las comunidades.
Las consecuencias y el impacto de la acción de un tercero en la comunidad son grandes, pues no deja ningún beneficio, al contrario, aumenta el deterioro y las peleas internas, que en la mayoría de los casos terminan con el abandono comunitario de los indígenas.
Hay gente que reciben los favores del “patrón” (sojeros, ganaderos) y otras que absolutamente nada perciben, indicó.
Servín, durante su participación en Devuelvan Nuestra Tierra, reiteró la necesidad de una intervención estatal donde se están alquilando tierras. No solamente para sancionar a los que incurren en esta práctica ilegal sino para recrear y fortalecer la economía indígena donde los patrones igualmente puedan ser los propios indígenas.
Así asegura Denis Centurión, coordinador de la Organización de Aborígenes Independientes ONAI refiriéndose de la manifestación que realizan hoy martes 20 de febrero en el distrito de Raúl Arsenio Oviedo (Caaguazú) consecuencia de la falta de asistencia a las comunidades indígenas de la zona (Zayas kue, Loma Piro’y, Planchada Julia) por parte del INDI. Además, exigen que el caso Hugua Po’i sea resuelto en la brevedad posible.
La protesta indígena se da por medio del cierre de ruta que une las localidades de Rául Arsenio Oviedo y Nueva Toledo.
Centurión asegura que no levantaran la manifestación hasta que el INDI responda a sus necesidades.
Martin Rojas, presidente de la Coordinadora de Líderes Indígenas del Bajo Chaco CLIBCH, anunció que para los días 27, 28 y 29 de febrero se realizará un encuentro de lideres en la comunidad Makxawáya, ubicada a la altura del kilómetro 316 del tramo que une Pozo Colorado – Concepción, para dar seguimiento al estudio de modificación del estatuto por el cual se rige la CLIBCH.
El análisis del documento se inició el año pasado a los efectos de adecuar algunos artículos, ahora estamos presentando un borrador para luego, tal vez en el mes de marzo, bajar el estudio y aprobación del mismo en las bases, explicó igualmente Rojas durante el programa Devuelvan Nuestra Tierra que se emite los días viernes por Radio Pa’i Puku del Chaco Paraguayo.
La directiva de la CLIBCH previamente se reunirá, en su local ubicado en Villa Hayes, los días 20 y 21 de febrero del corriente año a fin de planificar las actividades del año.
La Coordinadora de Líderes Indígenas del Bajo Chaco (CLIBCh), agrupa y representa a 65 comunidades de los pueblos Enxet, Enlhet, Qom, Nivaclé, Angaité y Sanapaná, todas del Dpto. de Pdte. Hayes
